是無權無勢的小人物，人數也不多，影響不了大局。到16世紀初，最後一批狂熱的嚴格派在布拉格被燒死，這個派系也隨之消失了。
其他胡斯派的後繼者，倒是一直存在到了近代宗教改革的時代。或許是因為能夠作為反對天主教和神羅皇帝的工具，他們的發展還不錯，吸納了大批貴族參與，並且加入了反對天主教的同盟。
不過，在諸多方面，胡斯派的後繼者仍然和新教有很大差別。最為明顯的是，他們依然堅持宗教寬容。因為早期的胡斯派就認為，最重要的事情，是建立社會組織，信仰問題則居於次要地位。但當時流行的路德派教義則認為，能夠使人獲得幸福的是信仰，而不是實踐活動。雙方在這個問題上針鋒相對、互不相容。這也是很多人並不把胡斯一系的教派視為新教的原因之一，哪怕雙方確實合作過。
不過，這也是胡斯派留下的僅剩影響了。這時候的波西米亞人，已經完全沒了先祖的戰鬥力。
1620年的白山之戰中，雙方不約而同地將波西米亞士兵作為魚腩看待，而戰場上，他們也果不其然地被蒂利伯爵的天主教軍隊輕鬆擊潰，有些士兵甚至沒接敵就開始逃跑。貴族們則直到最後，都不願意為戰爭掏一分錢。得知戰敗，布拉格也立刻開城投降了，速度之快甚至超出了天主教方面的預期。
戰後，神羅也對波西米亞進行了嚴酷的清洗。當地貴族遭到集體處決，他們處心積慮維持的財產，則被神羅皇帝趁機吞併。波西米亞人口從300萬被殺到還剩80萬，之後，這裡就成了天主教的地界，胡斯派的最後一道殘影，也完全消失了。
(本章完)
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