小讓娜剛來到這裡的時候，朱文奎甚至以妹妹信仰更虔誠、要吃齋飯為由，天天打著小讓娜的名號，帶她去娘娘廟，硬蹭人家的聖餐吃，試圖把伙食費都省下來。
後來，馬王妃身體恢復了些，開始管一些家事，對此很是無語，讓他別整天去廟裡要飯了，他才停止了這種行為。
當然，朱文奎長期堅持不懈地乞討，也不是沒有用。起碼那段時間裡，吳王府確實寬裕了一些，連這個家廟都正規了起來。
廟裡的朱元璋畫像，是朱允炆出逃的時候，順手卷走的，也是目前唯一一個原裝的明朝器物。其他那些牌位，還有放牌位的木架子，則是齊泰在這裡教朱文奎唸書的時候，兩人親自動手鋸木頭，給做出來的。
雖然並不怎麼合乎禮儀章程，但按齊泰的說法，這叫“有經有權”，條件所限，將就一下，也是可以理解的。之後，就一直這麼用著了。
當然，可能更大的原因是，吳王家廟的整個設計，就完全不符合明朝的禮制規定。反正大方向都已經錯了，這些細節還講究個什麼……
朱元璋當年親自制定的規則，要求諸侯王設定左宗廟、右社稷兩座建築。吳藩現在是個“流浪王府”，一點領地都沒有，所以社稷廟也就省錢了。而諸侯要求的五座宗廟，自然也是湊不出來的，連次一級的“一廟五室”都做不到，只能大家都在同一個房間裡擠著，房間前半部分還得充當儲藏室。
而最重要的是，按朱元璋的要求，藩國只能祭祀自己的首任國君，不能祭祀天子。但因為朱允炆還在聲稱自己的繼承權，所以依然仿照太廟，把列祖列宗全都塞進來了。
這要是在中原，估計又得鬧個大案子出來，還好這邊字面意義上的山高皇帝遠，也沒人管……
和老爹不同，朱文奎已經完全沒這種野心了。他覺得自家爺倆都不是這塊料，而且就算有能力，又能做什麼？難道還真能帶人再殺回去麼？與其糾結這些，不如少一事拉倒。只是朱允炆團隊對此非常執著，他才一直這麼湊乎著維持。
據齊泰說，太祖年間朝廷的規定，是因為禮記有一句“支子不祭”的要求，也就是說，周禮要求小宗不能祭祀大宗先祖。但問題是，按春秋記錄，鄭國就一直從周厲王開始祭祀，宋國甚至直接祭祀商王帝乙。連自居周禮模範的魯國，都搞了個特權，不從周公，而是從文王開始。
一方面，周人自己的儀式，都經常不合乎周禮；另一方面，周禮也一直在不斷變化，後世完本的周禮已經是焚書之後，漢儒重新整理出來的了。由於版本眾多，自然也少不了解釋不同乃至相反的情況。其中是非曲直，也難以評說。
雖然這個祭祀規則，確實是朱元璋親自訂的，而且可能是為了控制藩王權力有意為之，但大儒們想釋經的時候，完全可以推出其他結論來。
大家不好意思直接說太祖不懂經沒文化，但像這樣，指責禮部曲解周禮，誤導君王，還是沒有問題的。朱文奎因此十分懷疑，這些禮制或許並沒有規範作用——大儒們隨便找個理由，都能給它吵翻天。
因此，對於這裡，他也就是將就著維持現狀的態度了。
不遠處，畫上的朱元璋越過十字架，好像還在看著眾人。不過朱文奎早就無視了這邊的古怪佈置，把簿冊翻了一遍之後，就迅速得出結論：“又得去討點錢了！”
“那怎麼辦啊？”讓娜女俠問。
“我們不但沒有餘錢，還已經倒欠了！”朱文奎宣佈：“不過大家放寬心就好。讓娜姑娘你來得晚，估計不知道，王府其實經常入不敷出，不礙事的。”
“木材的事情，就麻煩楊先生去準備了。”他給傑士卡隊長吩咐道：“哪個合適，你自己看。對了——這個月開銷太大了，所以先記上賬。我這次應該還能從