寇仲說道：“邪王前輩，自小陵和青璇大婚後，就一直在此閉關。對外面的事，不知是否瞭解？”
“老夫自心願已了後，就不再過問俗世了。
對外面的事情，也沒有再去關注，不知這幾年，都發生了那些事情？”石之軒詢問道。
寇仲笑笑說：“萬民共和國，現在新政在我們中原地區，已經落實的差不多了。
我們已經消滅的東突厥，頡利和畢玄被俘，現在洛陽安頓。
前不久，我去了趟高麗，幫助高麗王擊殺了淵蓋書文，高麗王也答應歸順我們，將高麗併入到萬民共和。”
石之軒笑笑道：“想不到聖君短短時間，竟然能完成如此壯舉，真是令老夫佩服。那不知聖君還有何事要和老夫商量呢？”
寇仲笑笑道：“此次前來，是想和邪王前輩，商量一下我聖門的未來。”
石之軒詫異的說道：“聖君對我們聖門的將來，有什麼擔憂嗎？”
“本來我打算等我和小陵退位後，再安排聖門的事情。
我和小陵目前要把精力全部放在，落實新政和征服周邊國家上。
趁現在很多工作還在籌備中，此時有些空閒時間，我想提前把聖門的事情安排好。”寇仲解釋道。
石之軒笑笑說道：“現在聖門兩派六道，都以聖君為首，聖君的話，誰敢不聽？”
“邪王前輩，我知道他們現在都懼怕我，我說的話他們不敢有絲毫意見。
可我和小陵還有邪王前輩，終究是要離開這方世界的。
如果不能做出妥善的安排，以聖門這些人的性子，等我們離開後，難免不會出亂子。”寇仲說道。
石之軒點點頭道：“聖門一向以實力為尊，如果沒有人能壓服他們，確實會出現各自為政的事情。那聖君打算如何安置他們呢？”
寇仲說道：“邪王前輩，我說說我對聖門的看法，不知你覺得我分析的對不對。”
石之軒笑笑道：“聖君，你是我聖門如今第一人，你說的當然是對的。”
寇仲苦笑搖搖頭道：“邪王前輩，你太高看我了，我只是機緣巧合得到了師尊的傳承，才有今日的武功。
論見識和對聖門的瞭解，與邪王比起來還是遠遠不如的。”
“聖君謙虛了，那聖君是如何看待我們聖門的呢？老夫洗耳恭聽。”石之軒笑笑道。
寇仲沉思一會，慢慢說了起來。
東漢末年，道教聖門興起。
張角憑之起義並妄圖奪取天下的道教經典《太平青領書》中，內容龐雜，既有道家玄門正宗，也有不少旁門左道。由此也可佐證道魔同源非虛。
據我推測，《天魔策》應成書於東漢晚期，即佛教傳入之後。
因為先秦諸子中只有異端邪說的概念，並沒有魔的概念，《天魔策》中的魔字，當來源於佛教佛魔爭鬥的理論。
聖門發展經歷了東漢、兩晉南北朝（五胡亂華）、主要門派為兩派六道。
天魔蒼璩因憤世嫉俗、孤傲偏激，不容於正統，故遍搜天下典籍，將其中的奇技秘術去蕪存菁，取其合於己道者，加工整理為十卷《天魔策》，是為聖門之始。
後來聖門分裂，十卷《天魔策》散落於兩派六道手中。
《天魔策》中以《天魔訣》與《道心種魔大法》為壓卷之作，是聖門最高心法。
聖門淵遠流長、人才輩出，雖被人以魔呼之，但詳考其行為事蹟，實不外是由八個被邊緣化了的小行會之間組成的一個鬆散聯盟。
在那群雄逐鹿的春秋戰國之世，大地之上還沒有一個至高無上的王者。
百家爭鳴就意味著每種理念的推動者，都可以平等地向林立的侯王推廣