止一些作用。”郭康感慨道：“我們開國的時候，哪怕在地中海這一圈，也是文化很落後的地方。靠譜的讀書人都沒多少，百姓幾乎全是文盲，連個能教書的人都難以找到。朝廷只能集中精力，培養一批天賦不錯的人，讓他們充當官吏，維持行政職能。也是因為如此，一開始的時候，我國的制度頗為原始，和分封都差不太多。因為那時的情況，就沒有能力維持更高階別的管理模式。”
“但我們和蠻族的差別，就在於我們真的有共同的目標，知道如何讓國家制度變得更加完善。大家對此是有共識的，朝野上下有見識的人，都視之為天經地義。有文化的人不足，朝廷就要求民間以吏為師，在軍隊和官府中開設學堂，讓軍吏和地方文員輪流執教。就這樣，一點點補足缺失，慢慢到了今天這種情況。”
“我們的祖上，用現在的眼光，尤其是中原人的眼光看，恐怕絕大部分，也不算多有文化的人。”他總結道：“但是，這一點點常識，在這邊就已經足夠用了。”
“而到了現在這種情況，只靠官府，估計已經不太夠了。我看到你的作品在這邊都如此受歡迎，就想到了這個問題。雖然距離殊遠，習俗不同，但人們的喜好，卻有很多共同之處。我覺得，我們也可以做一些類似的事情。”
“講古麼？應該是可以的。”羅貫中點點頭：“公子剛才說的那些歷史，其實都可以講講，比如五胡如何禍亂中原，豪傑之士如何抗爭……這都是可以大書特書的。其中又有多少經驗教訓，值得感慨和借鑑啊。”
“而且……哎對，”他突然想起了什麼，又問道：“說起來，這五胡是什麼啊？”
“五胡，是當時滲透到羅馬控制地區的一系列蠻族中，規模最大、且建立了政權的幾支最出名的部族。”郭康認真解釋道：“羅馬帝國後期，朝廷內鬥嚴重，對邊境的控制力度日漸衰落。由於內亂和壓迫加深，各方勢力開始依賴蠻族僱傭軍。一些蠻族軍閥也逐漸興起，最後滅亡了羅馬西部政權。”
“更具體地來說，就是西哥特、東哥特、汪達爾、倫巴第、阿勒曼尼五支。現在前三個已經消亡了，後面兩個其實都還在呢。”
“那這五胡的時間有點長……”
“是啊，要不然為什麼說羅馬這邊，情況比中原糟糕多了呢。”
他倆感慨了一陣子，而喬鋒則好奇地問道：“那法蘭克人怎麼不算啊？”
“法蘭克人來路比較不清楚。”郭康告訴他：“他們一直說，自己也是特洛伊人。雖然故事很誇張，但幾百年來，這些人一直這麼說，我們也沒法完全否認。所以，目前暫時還是排除在外的。”
“這都行……”喬鋒嘀咕道：“我以為就是因為外交原因呢。”
“真有這個說法，而且流傳很廣了。”郭康解釋道：“法蘭克人是當時出現的各種族群裡，文明化速度相對比較高的一支。這個故事最早的確切記錄，可以追溯到墨洛溫時代的三部史書。”
“其中，《法蘭克人史》是當時圖爾的主教格雷戈裡，站在奧斯特拉西亞王國的官方立場上，進行寫作的。從創世紀開始，寫到591年，也就是格雷戈裡主教去世之前。這算是一部教會史，主要目的是關注道德和宗教問題，對歷史人物和事件進行褒貶，以此宣傳自己的主張。”
“我明白了，這其實不只是史書，也經書吧。”羅貫中點點頭：“要進行一字褒貶，讓亂臣賊子感到恐懼的。”
“他可能真的這麼想——當然，因為是官方立場的史書，所以很多時候，主教也被迫使用一些隱晦的寫法，甚至讓書裡頭的內容都經常顯得陰陽怪氣的。”郭康想了想，說。
“那也不怪他。給蠻族寫史書，不得不更加小心。”羅貫中評價道：“要不然，就成了崔浩了。”
“