在村外的空地上，兩群人正互相對峙著。
相公廟村的將近一百號人，在空地一角竊竊私語。馬家莊的人則來了二百多個，都聚在空地斜對面，好些人都在來回張望著。
張百戶連忙小跑過去，大聲問道：“老馬，你們這搞什麼呢？”
“我還想問你呢。”馬十柱也大聲回答：“說好的回頭一起演武，你們村單獨跑這邊幹什麼？”
“那你們不也跑過來了麼？”張百戶自然不好直接解釋，只能先反問道。
“我們天天都出來練行軍的。”馬十柱不以為然：“這不是基本功麼。”
張百戶沒他能說，一時難以駁倒他，楊老百戶只好親自出面，走到坡底，說道：“我們村招待貴客呢，準備臨時補個節目助興的。十柱，你們就先繼續去練習吧，這地方我們還得用呢。”
“那我們這邊，會的人也不少啊。”張百戶不服氣地說：“只是誰想到，你給人看這個啊。”
而且，武器的效能遠不止戰時使用，平時的維護也非常重要。中原式的弩，是個很難伺候的武器，漢朝人能這麼普遍地用弩，也是因為他們的制度完善。
“而如果想省點事，我們只需要一根木棍。弓把固定木棍一段，弓弦每次都拉到木棍上的固定位置，把弦都掛在這兒的機關上，就能保證幅度次次一致了。”他說著，又掏了掏揹包：“然後，我們就得到了一把弩。”
“這麼一大堆理論，還有長年累月的練習，就這麼……‘咔噠’一下，就行了。”
哪怕是在邊境的烽火臺，也要每天進行各種記錄，稱為“日作簿”，登記每天的各種活動。士卒們還要定時點驗糧食、烽火燃料、武器，乃至醫藥，因為這些物資的儲備，都有明確的規定，上司也會定期檢查，並把結果納入功績考評。
“不是，你這是幹什麼？”張百戶驚訝地說。
“一個弓手，幾年都未必能練好。而一個弩手，幾個月就能很熟練了。”他舉了舉手裡的弓和弩：“哪怕不看力量和瞄準上的方便，只這些技術上的細節，就能看出為什麼時間差距這麼大了——最耗費時間的苦功夫，都這麼給省過去了。”
“我覺得，我們的思路可能不太一樣。”馬十柱解釋道：“古人說，伱要是對著上等的榜樣學習，估計也就能學到箇中等水平，所以我們村裡的人，都是照著百戶的標準去教育的，這樣才能當個好士兵。這不是誰會誰不會的問題，而是大家本來就應該都去學啊。”
所以，對士卒的教育，對軍隊的組織，才是郭康認定最關鍵的地方。
“我們打仗，得動腦子，用知識才行。哪怕訓練的時候也是如此。要我說，只要瞭解的深了，都會知道這些知識的作用。”他說著，從旁邊村民的揹包裡，拿出一張短弓：“大家對這種弓，都很熟悉吧。我們就拿這個舉例子吧。”
漢朝聲稱能“一漢當五胡”，不是因為漢人更大更強，塊頭是雜胡的五倍，而正是因為這些軍隊組織和士兵專業能力上的優勢。相反，大宋軍隊就遠遜於此，甚至不如丟了官家之後，完全依靠自行組織的狀況。可見，這些完善的制度規則，以及更重要的落實下去的能力，才是戰鬥力的關鍵。
“《射經》說，‘身體端正如同樹幹，手臂伸直如同樹枝’。站立的時候，面頰不能偏歪，脖子不能後縮，胸不能前凸，背不能後駝；開弓的時候，要盯著目標，前後手同時發力開弓，持弓手必須伸直水平，控弦手右肩膀肘關節處也要水平，以至於可以在手肘上放置水杯。這才算做到了標準動作。”他介紹道。
當然，這些就算發現了也沒用。對大宋士兵來說，哪怕射表都過於超綱了……
“好了好了。”郭昭文站出來，打圓場道：“都知道老馬你能說，就別為難人