小讓娜好奇地問。
“如果是人形的，就叫‘哀鬼’，哀通愛，意思是和愛有關的鬼怪。這東西和夢魘明顯是同一種型別。”
“按記錄，這種鬼會和人類女子通婚，相互取樂。因為會誘惑人，所以彼此之間還很和睦，要等一段時間之後，才會顯示出禍患，是一種比較特殊的鬼。遇到這種，就用棘木做錐頭，桃木做柄，刺穿它的面部，或者敲打它的心臟，就能把鬼消滅，再也不能來了。”
“如果是動物形狀的鬼怪在騷擾婦人，就更簡單，打死然後吃了它就行。鬼被吃掉之後就不會再作祟了。”
“秦人會，大秦人估計也會。反正原理很簡單。可見，消滅夢魘的難度也不大的。”郭康居然強行把神話故事圓上了。
秦人那個驅鬼模式其實就是兩步：第一步，用專門的道具或者儀式讓鬼亮血條；第二步，打死丫的——如果打不過，就喊更多的人。
他們的傳說裡，為了對付一些大妖怪，甚至會直接出動軍隊攻打。總之非常簡單粗暴，基本上看一眼就能學會……
當然，這個故事裡，阿爾比恩這個名字肯定跟希臘公主什麼的沒關係。
這個詞應該是來自當地凱爾特人語言裡的“阿爾巴”，意思是“白色”，指的是多佛岸邊的白色懸崖。後來拉丁語裡成了“阿爾巴尼亞”，再後來的諾曼語裡就成了“阿爾比恩”。實際上，它和巴爾幹的阿爾巴尼亞，也確實是一個詞源。它倆，乃至“阿爾卑斯”，可能都是凱爾特人遷徙的時候留下的同類地名。
不過這本來就是為了強行論證希臘地區和當地的關係，作為自古以來的依據。偽造證據檔案，乃至直接拿傳說做宣稱，都是這個年代很常見的事情，畢竟大家是真的沒有什麼靠譜的歷史和考據傳統。
“既然英格蘭人自己，就有現成的故事流傳，那當然就可以直接用了。”郭康指出：“伱看，他們從古早神話，到後來切實可查的文明發展，都和我們有密切的聯絡。”
“其他蠻族多少還有自己的神話故事，來號召和團結大家，英格蘭人乾脆連自己的神話都沒有。”
“現在那邊只有亞瑟王的故事，算是比較本土的。但亞瑟王本身就是個羅馬遺民，他的故事也是被盎格魯人壓迫、流亡到布列塔尼的凱爾特人，代代相傳，逐漸完善，最後在諾曼人和法國人那邊成型的。這也是為什麼，亞瑟王故事裡有一大堆法國元素，還大受諾曼統治者歡迎。”
“我估計，他們完全是為了對抗盎格魯人的文化影響，才做的這種宣傳，但這對於我們來說，也是很好的，對吧？”
朱文奎看起來頗有興趣。而道衍和尚原本似乎想說什麼，聽到他的這番話，也思考了起來。
(本章完)
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