的未來。因此，在這幾十年裡，我也一直在試圖探尋，想知道我們到底犯了什麼錯，使得歷代修士的苦修也沒有一個好結果。而直到現在，對比了這麼多例子，我才算是有了些概念。”
“安德烈還年輕，不知道這種機會有多難得。不過你放心，只要能幫上伱的忙，我們都會盡力的。”他表示：“我們希望教會的努力，能夠最後帶來一個好結果。”
“我也沒有這個能力。”郭康倒是沒想這麼多：“我能給大家提出一個建議，啟發其他人拿出更好的想法，就滿足了。而且這種事情，遠不止是一個人能做的，今後肯定還有更有能力的人，來真正完成這個工作。我們做一下調查研究，給大家打個基礎，就算成功了。”
米哈伊爾神父聽了，沒有表示贊同，但也沒有反駁，只是想了想，最後點了點頭。
郭康想了想，突然有點好奇，於是問道：“如果今後，真的出現了有能力的人，可以幫你們實現願望，那應該感謝這個人，還是應該感謝引導這一切的天父呢？”
“啊？”米哈伊爾神父似乎沒想過這個問題。
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他思考了一會兒，說道：“我認為這二者是一樣的。”
“為什麼？”郭康問。
“天父如果憐憫我們，讓他來施行義舉，那他就承載了天父的使命。承載天父使命的人，就接受了聖靈的眷顧；完成了天父期望的行動，就會讓神喜樂。如此以來，這樣的人當然也就成了天父的代行者。如果功業足夠偉大，那麼僅憑這份幫助，就足以與聖人等同了。”米哈伊爾認真地分析起來：
“所以，我們應當如同對待聖人一般，對待這樣慷慨而偉大的人。同理，哪怕幫助只是普普通通，受助者們也應該把施助者當做天父選中的義人來感恩。這既是對他的感謝，也是對主宰世間的天父致謝。二者原本就應當是一體的。”
“那如果是異教徒呢？”郭康繼續問道。
“那得看這位信徒，是否堅信世間只有一位神了。”米哈伊爾神父想了想，說：“如果他認定世間只有一位真神，那麼就算信仰異教的人，也是天父被選中，要行義舉的——因為天父是終極的善，世間再無別的大善之源，可以引導凡人行善了。”
“所以，持正信的信徒，也應當要感激於這位異教徒，因為這是對於天父之善的敬意。至於其他的信仰分歧和敵對行為，應該區別來看待，否則就無法達到尊崇天父的要求了。”
郭康想了想，也點了點頭。
本章完
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