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和脫歡商量完之後，這件事也就基本定下來了。
說實話，郭康自己對於“抬高婦女地位”，其實也沒那麼堅定。他之所以反覆確認，與其是為了說服脫歡等人，不如說是為了等脫歡說服自己。
在這個世界生活了這麼多年，郭康已經基本適應下來了。但很多時候，他的心態還是有點怪。因為他一方面需要儘量去適應這個世界，否則就沒法更好地做事；但另一方面，他又需要維持認識，說服自己“我是不同的”。
這倒不是為了顯得自己高人一等。如果真的是這種心態，郭康早就自己去扮演天兄下凡了。其中的原因，其實很簡單——在這個時代，他提出的用來改進技術，乃至改進社會的很多想法，都屬於超出大家想象的範疇。別說其他人可能覺得匪夷所思，他自己都會產生懷疑，不知道這些思路到底靠譜麼。
郭康覺得，這可能就是為什麼，一個優秀的領導者，往往總是表現得強勢而堅定，甚至到了固執的程度。親身經歷之後，他也算是瞭解了其中的難處這種環境下，意志不夠堅韌的人，確實經常難以承受巨大的阻力和心理壓力。搞不好，就會選擇躺平了。
郭康自己的心理素質，其實也就那樣。所以，為了讓自己堅定決心，他時不時就得向自己強調，“我是特別的，我的辦法也是有效的”。這其實就是個鼓勵自己的手段吧。
不過這種情況下，郭康確實經常容易糾結。適應這個社會，和保持外來者心態，畢竟是相互矛盾的。
而且，他自己經常也沒法分辨，一個“未來”的理論到底對不對，或者說到底適不適合現在的情況。實際操作要比理論複雜多了，有些廣為接受的理論，認真用起來，反而會發現就是些暴論；而有些不太顯眼的地方，卻是關鍵所在。這樣，也會影響到郭康的判斷。
所以很多時候，他也就只能這麼將就著……
藉著脫歡有意無意的幫助，郭康的心態也好了很多。
郭康用來說服自己的理念，就是自己要推動社會向更發達、更進步的方向發展。但他很多時候，也搞不懂什麼是進步。
繁榮發達這些倒還好，進步這個概念，卻有點太主觀了，郭康自己都搞不清這是怎麼算的。比如理論上抬高婦女地位就代表進步，但實際上卻不見得如此，解釋起來也是很麻煩。
所以這下，他也輕鬆了許多。反正脫歡已經講得很清楚了，這種情況下，需要根據具體情況進行的適當調整。也就是說，哪怕不再支援婦女提高地位，也不妨礙策略本身的進步性。
這樣，郭康也就可以說服自己，放手擺脫這類束縛了。
他和脫歡又討論了幾句，說回頭把給王大喇嘛的資料整理下，給大家都分發一份。之後，脫歡就催著狄奧多拉一起離開了。
而郭康則和他們約好，自己先去找教會的人，調查下這些黑幫，以及這次事件的來龍去脈。
因為，除了專門進行調查的人員，教會本身對於貧民區也有影響。在一些市政部門沒有能力管理，或者根本就是故意不管的地方，基層教堂才是唯一存在的正規組織。
正好，這次有一批羅斯神父來到這裡，郭康就打算趁這個機會，藉助他們瞭解下情況。像米哈伊爾神父和安德烈神父，就是那種坐不住的人，哪怕這段時間，他們也每天外出，去和那些老鄉們交流。請他們幫忙，可以減少調查時面對的阻力，也能瞭解更真實的情況。
所以，他和脫歡、狄奧多拉約好，自己這邊先把調查尋訪都做起來。如果真發現了狀況，他也儘快控制住——因為這些罪犯，很大機率就是後續調查的突破口。只要利用好這個機會，甚至可以把城裡的犯罪組織和他們的庇護者都一網打盡，完成郭康的叔祖最後也沒實現的