如今，這伏虎寺被孫夏佔據，經歷了數年的修建，已經成為了一個堅固的堡壘，一千餘人馬就盤踞在此。
大雄寶殿內，香菸裊裊，最高處供奉的不是我佛如來，而是那騎著一頭青牛的太上老君。一個身著道袍的中年漢子，滿臉的精悍之色，正在上香，此人正是孫夏。這時，一個小頭目樣的人走近他身邊，低聲秉道：&ldo;報大將軍，有情況！派出去巡山的弟兄發現有官府的軍隊進山了。&rdo;
&ldo;哦……&rdo;孫夏很是驚疑。他自逃到冶父山之後，蟄伏了一段時間，因北方的黃巾之亂，很多百姓俱南下江南避難，其中既有貧民也有地主富商，孫夏趁機打劫了不少財物，脅裹了一些百姓，平日裡以&ldo;太平道&rdo;的思想灌輸給他們，將他們編入自己的隊伍，逐漸地達到了一千餘人，官府軍隊進剿了幾次，卻因指揮不力、士卒無心戀戰而失敗。這使得孫夏的心開始自我膨脹，夢想著有一天殺下山去，從者如雲，又可以開創一番天地了。為了提升自己的威望，孫夏前幾日已自稱奮威大將軍，曉喻全軍，他在&ldo;太平道&rdo;中位置僅在張角、張梁、張寶之下。
此時忽然聽到有官兵進山的訊息，倒是讓孫夏吃了一驚，畢竟已有大半年沒有官兵來進剿了，前些日子，舒縣縣令劉駿還派人上山來聯絡，語氣間頗有招安自己這支部隊的意思，難道是……他們知道了自己自封為奮威大將軍的事情，咬著牙前來送死？
孫夏畢竟久經戰陣，考慮了一會，冷靜地對那個小頭目說道：&ldo;官兵情況未明，不可輕舉妄動。多派些人手盯緊點，繼續觀察，一旦有什麼風吹草動，速速來報。&rdo;
&ldo;是！&rdo;那小頭目見頭領一點也不驚慌，心裡也安定下來，心道就算那些官兵來攻打山寨，還不是跟前幾次一樣，丟盔棄甲而逃？便輕輕鬆鬆地傳令去了。
一個中年道士頭戴黃冠，身披道袍，手搖紙扇，笑呵呵地自太上老君的雕像後面走出來，向孫夏說道：&ldo;孫大將軍剛剛即位，就有人送賀禮來了？&rdo;
今天悶熱，每日碼字的感覺雖然感覺有點累，但還是挺充實的，挺快樂的。快樂來自於原創。收藏我的書的朋友越來越多了，真是非常感謝。你們的鼓勵是我寫作的動力！再次感謝！
第三十二章 五斗米教
在孫夏的山寨內，出現了兩個道士打扮的人。
一個自然就是剛剛自封為&ldo;太平道&rdo;奮威大將軍的黃巾軍頭領孫夏，另一個則是&ldo;五斗米教&rdo;的大法師張隋，就是在舒縣指點周瑜去尋小魚兒的那個道士。
東漢末年，在中國的土地上，流行著兩個道教流派，一個是&ldo;太平道&rdo;，一個是&ldo;五斗米教&rdo;。
&ldo;太平道&rdo;是由鉅鹿人張角於漢靈帝建寧期間創立的，張角以黃天為至上神，認為黃神開天闢地，創造出人類。又信奉黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情。在這個太平世界裡，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。在此基礎上，張角提出了&ldo;致太平&rdo;理想。這也是&ldo;太平道&rdo;的基本教義和宗教理想。
&ldo;太平道&rdo;的主要經典是道人于吉所著《太平經》，它是以善道教化，符水治病為基礎，十數年間，徒眾數十萬，遍佈八州。
&ldo;太平道&rdo;雖在黃巾起義後瓦解，但對後世仍有相當的影響。如太平道三十六方的術數觀念，為後世道教所繼承；後世道士持九節杖、著黃衣、戴黃冠，