賀平與赤心子聯手之下，宮毗羅一縷香魂如斷絲，肉身也被打的稀爛，一根脊椎骨被打折，全身骨頭節節寸斷。
到了這個地步，魂魄也是渙散，修道之士除非晉升至入道，方能將神魂煉成陰神，才有在肉身崩毀的瞬間，有一絲逃遁出去的機會，否則的話，自身肉身一失，方寸淆亂，靈臺崩摧，魂魄立刻飛散，再無半點生機。
殺了宮毗羅後，賀平就摘下摩休羅面具，收起青獅神法體，搖身一變，化成另一副姿態。
他穿上一襲黑袍，頭上披著兜帽，一邊小心翼翼的移動，一邊放出更多的飛翼青蝠。
透過這些“無人機”一般的飛翼青蝠，賀平早就知道東密派出的“五色財神”正在圍攻那駱九昭，且雙方陷於僵持之中，東密的五個高手圍在一個巖洞前，就是拿洞中的駱九昭沒什麼辦法。
“這五色財神果然都是一群中看不中用的樣子貨，對付一個受傷的駱九昭也是縮手縮腳，真是一群廢物！”
賀平對這群人評價不高，他聽那因達羅說過，“五色財神”並不是大幽國人士，而是來自海外的神風國。
那神風國的民眾極為崇拜一個名為“尊星教”的教派。據說，那是數百年前，大幽佛門其中一支傳入神風國後，與當地的本土信仰融合後的一個教派。
尊星教傳承的入道正法，即是《尊聖曜母陀羅尼咒》，又名宿曜經。
“五色財神”這五人，乃是尊星教的五位使者，分別是白寶藏王、黃面瞿曇、紅輪尊者、黑天法主、綠度慈母。
這五人都是精修宿曜經，神魂早就大成，還兼修多門咒術，實力更是高深莫測，偏偏如此，他們也不敢擅闖那巖窟洞穴，擒下駱九昭。
與透過飛翼青蝠看戲中的賀平不一樣，白寶藏王、黃面瞿曇、紅輪尊者、黑天法主、綠度慈母都異常的忌憚藏身於巖窟洞穴中的駱九昭。
蓋因駱九昭的表現實在是扎眼，之前，以得之懸棺山離焰洞的異寶，重傷了無因子這名入道高手姑且不提，後來，他逃走時，又碰上了無因子的兩個師弟，兇名赫赫的雙身老怪，仗著白雲城主親傳的無形劍蠱，驚走了這兩個強敵。
五色財神這五人一路追殺，與他連續交手四次，也奈何不了這人，這才知道厲害。
‘本來，大幽國境內的修行界中就有說法，聲稱這駱九昭是白雲城主厲蒼絕最看重的親傳弟子，也是白雲城主的十三位之中，最有資格突破到入道境界的一個。
現在看來，這般說法分明還是小窺了這駱九昭的真正本事……’
“五色財神”這五人乾脆守在洞口，五大高手就這麼分別坐定五個方位，全都結跏趺坐，雙手合十。
這五位出身自神風國的修道高手，五人多年來專注修持《宿曜經》中的毗沙門天王法。
——毗沙門天王，又被稱為財寶天王，乃是須彌山腰的北天之主，一切藥叉之王，寶賢大將、散脂大將之上司，諸財神之上首統帥，金剛手菩薩柳葉宮淨土之眷屬。
這五色財神合修多年，將這一咒法經由外、內、秘、極秘，悉數掌握。按照佛門一脈的《金光明最勝王經》等經文儀軌可知，毗沙門天王還能賜予長生不死、持名仙、飛行、隱身、掘取寶藏、知動物語言、亦能進入阿修羅窟仙境、鎮壓部多惡鬼等悉地。
“五色財神”精通毗沙門天王咒法，修為已經到了“成就一切樂具，隨汝心願滿足，乃至命終身往所生處”的高深境界。
眼下，這五人合十的掌心中，都垂著紅色細繩，將洞窟圍了起來，以高深的佛門修為化成了“五方五色結界”。
“駱九昭的情況有此示太對勁，他明明應當已經受了重傷，現在功力卻恢復了七層，恐怕那洞窟之中有所古怪？”
黃