接下來的一段時間，朱蕭索沒有再推出新的理論。
他手中可以入神的理論非常多。
只是他身邊暫時無人可以入神。
原先達到出聖境大圓滿的修士，都已經入神。
剩下的如宋中、上善求索、白思夢等人，還在積極修煉，尚未摸索到出聖境的門檻。
既然無人能夠入神，他也沒有了公佈入神理論的必要。
朱蕭索也與魯榫機交流了現在的情況。
希望他能耐心等等。
只要有一人達到出聖境大圓滿，他就會開啟入神臺，給魯榫機主位突破的機會。
魯榫機表示沒有問題。
他已經等了幾百年了，也不差十幾二十年。
許久不處理家族事務的朱蕭索，也稍稍把重心挪了回來。
因為攤子越來越大，總要有些事情，他出面才好解決。
比如上善求索想要打通外州的生意，靠自己的名聲遠遠不夠。
哪怕魯榫卯作保，仍舊差點意思。
但若是朱蕭索出面，哪怕一句話不說，只是在雙方交流的會議中靜坐，一切都能十分順遂。
朱蕭索的聲望，如日中天。
自從在擁仙城將函式一理論發揚光大，並以導數開創數學理論入神的先河之後。
朱蕭索便徹底坐穩了修仙界神壇之位。
以前或許還有人拿他與謫仙國開國國主程龍澤比較。
現在這種聲音也漸漸消失。
程龍澤做到的，朱蕭索也做到了。
朱蕭索同樣公佈了入神理論，惠及天下修士。
但是朱蕭索做到的，程龍澤卻做不到。
比如，那個讓人又愛又恨的數學分支。
在朱蕭索的引導下，“數學”從“數理”之中分出，單獨形成了一個流派。
這個流派，簡約卻不簡單。
研究這個流派的修士，只需要有一支筆，再有一張紙，寫寫畫畫，就能夠尋到出聖入神的理論。
但是，最重要的，是有一個好腦子。
這個流派，一般人去研究，可以說大機率是誤了終身。
本來能在數理流派入神的，去研究數學流派，說不定會因為摸索不到能突破到出聖境大圓滿的出聖理論而抱憾終身。
除了對於自己天賦極其自信，或者對於數學極其有天賦的修士，其他人大都依舊因循守舊，走數理流派。
然後業餘時間搞搞數學，陶冶情操。
自此之後，衡量才學的最重要標準，便是對數學的研究程度。
一些自負才高的修士，在交流之時，也都以討論數學為主。
整個修仙界，更是掀起了一股狂熱的數學崇拜。
因為數學研究不需要什麼工具，就算坐著冥想都能完成。所以連不能修煉的凡人，竟也有人以研究數學為樂。
天下不乏奇才。
朱蕭索本以為，在自己將先賢的數學之門敲開後，走的最快最遠的，應當是管伯清鮑期北幾人。
但是令他沒想到的是，真有高手在民間。
在導數理論公佈三年後的一天。
一個老農來到朱府，聲稱要與朱蕭索探討數學。
如此大言不慚的話語，朱府的門衛已經不是第一次聽說了。
自從數學之風盛行後，隔三差五就有人到朱府，要與朱蕭索探討數學。
上至出聖入神，下至凡夫俗子，都有人認為自己掌握了新的數學理論。
一開始朱蕭索還會見見他們這些人。
但令他非常失望，大部分修士的理論都經不起推敲，或者說不具有普適性。