警覺性應該比其他人都高。”
聞言，幾人哈哈大笑。
接下來的兩天，朱琳澤都在火藥作坊中手把手的指導幾個徒孫製作炸藥。等三人可以完全上手，才定好了規矩離開。
清晨。
朱琳澤剛跑完十五公里越野回到市政廳，這時就看到張豹進來稟報：
“團長，哈維想見您，說是想成為棕櫚泉的神父。”
對於哈維，朱琳澤的態度有些複雜。一方面，他不喜歡宗教；另一方面，他對這個既固執又心懷憐憫的苦行僧有些欽佩。
沉默片刻，還是點了點頭：
“讓他進來吧。”
俄傾，灰袍赤腳的哈維進入廳內，他氣質平和，可眼中卻比以往多了一絲堅定的神色。
見到朱琳澤，哈維躬身行禮，恭敬道：
“尊敬的王子閣下，感謝您的仁慈和憐憫，您不僅解救了梅斯卡萊羅部落，還善待了棕櫚泉的卡維亞人。
您就是上帝派來的天使，把主的榮光播撒在了美洲的土地上。”
“坐吧。”朱琳澤讓袁有容端來茶水，這才平和問道：
“神父有什麼事？若是歌功頌德就不必了。”
沉默了幾秒，哈維才一臉嚴肅的說道：
“這些天，我向上帝祈禱了很久，終於明白要解救世人建立樂土，僅依靠教會，遵循教皇的誥令是不行的。”
朱琳澤淡淡一笑，重新打量著這位飽經滄桑的苦行僧，試探道：
“怎麼，哈維神父開始認可新教的觀點了？”
在17世紀，基督教分為天主教和新教，二者最大的分歧主要是教會和教皇的地位。
天主教認為只有透過教會的傳授和儀式，信徒才可以得到上帝的恩澤和關愛。
而新教強調個人信仰和個人與上帝的直接聯絡。他們認為人人都是祭祀，只要虔誠，上帝就會寬恕他們的罪過並對其進行庇護。
說白了，新教就是剔除了天主教這種中央集權的教會形式，轉而以地方教會的形態和政權結合。
出乎朱琳澤意料的是，哈維卻是搖了搖頭：
“天主教的問題並不在於教會，而在於主掌教會的神職人員。
神職人員是上帝的僕人，是傳播福音，感化萬民的服務者，而不是高高在上的神靈。
而新教的幾個教派過度弱化教會的影響力和教皇的權威，這樣下去就會讓教義和教規變得混亂不堪，這對傳播主的福音並無好處。”
聽這麼一說，朱琳澤大體是明白了，他有些驚訝地問道：
“怎麼，哈維神父想對天主教進行改革，重振天主教曾經的榮光？”
哈維沒有直接回答，而是摸著手裡的十字架，虔誠地說道：
“君王降臨人間，是為了給民眾帶來和平，是帶領著他們能吃飽穿暖，肉體免遭傷害。
神甫來到世間，是為了救贖民眾的靈魂，讓他們善良平和，遠離墮落。
君王和神甫都是上帝的僕人，都是為了打造人間樂土的存在，他們彼此相互扶持，互為補充，是夥伴而非隸屬。”
朱琳澤皺了皺眉，納悶說道：
“我對神父的想法感到欽佩，不過你和我談這些，該不會是想讓我支援你吧？”
“不錯，”哈維原本清澈的目光變得炙熱，點頭說道：
“無論是在馬尼拉帆船上，還是在亡靈谷，又或者在這棕櫚泉，王子閣下的所作所為無不顯示您就是任慈的天使。
您沒有私慾，所有編織的規則都是為了剔除腐朽重造樂土，這和我們方濟各會的理想不謀而合。”
朱琳澤無語，強壓住吐槽的衝動，耐心說道：
“首先，