郭康對於自己的神學水平，確實沒什麼指望，只好和朱文奎一起安撫讓娜。
旁邊幾個人看見她這個樣子，紛紛向會漢語的李玄英打聽。李玄英說這是因為宗教問題引發了爭執，讓大家不必在意，繼續準備火炮就行。
放其他地方，宗教爭執可能是個大問題，但這裡的幾位早就已經習慣了。連傑士卡聽了之後，都只是同情地看了眼那個據說是公主的小姑娘，劃了個十字，就趕緊走了。
“我也不是故意的。”郭康試圖解釋：“我一直聽人說，神學和科學是對立的，哲學也是神學壓迫的物件……”
“誰給你說的？”讓娜氣不打一處來：“教會里各種思路多了去了，大部分人是根本不在乎這些的。誰規定不能研究哲學，尤其是自然哲學的？宗教裁判所都沒你嚴格。”
“不是說，‘哲學是神學的婢女’什麼的麼？”郭康弱弱地說。
“那是達米安主教的觀點——你居然知道這句啊。”讓娜略有些意外：“那你知道他說這句話的背景和用意麼？”
“呃……”
“你知道‘七藝’概念、教會推動的主教座堂學校、和博雅教育的復興麼？”她問。
“啊……”
郭康大概聽說過一點，但確實沒往這方面想過。
“你知道‘第一位經院哲學家’安瑟爾謨和他的天父本體證明麼？瞭解過達米安活躍的嘉瑪道理會和去世俗化主張麼？知道為什麼當時會有反亞里士多德主義麼？”
“這……”
這就超出郭康所知了。
“那你知道拉丁阿威羅伊主義麼？知道雙重真理論麼？看過托馬斯·阿奎那博士對這個論述的引申麼？知道這些理論和辯證分析方法，對那個時代的新柏拉圖和奧斯丁主義的影響麼？”讓娜又脫口而出一大堆名詞。
“啊……”這回輪到郭康頭大了。
“哎，索邦神學院的量產廢物，都值得你喊一聲大師。”讓娜長吁了口氣，還順便鄙視了下巴黎大學的神學學者們。
“他這不是完全沒看過麼，也不能怪他。”朱文奎見郭康已經聽傻了，趕緊幫腔道：“其實我也不懂這些啊。”
“那你還蹭個什麼神學啊？”讓娜無奈地說：“我算知道他為什麼心虛了。”
“不是因為想法太異端麼？”朱文奎問。
“你又在紫帳說異端。”讓娜無語道：“而且，真正的異端，才會不心虛呢——那些異端，都是有自己理論的，一個個都自信的很，認為自己的想法才是真理。你看，他哪有這個水平。”
“是這樣麼？”朱文奎明顯也不懂。
“他這已經不是異端或者異教徒的問題了，甚至不是無信者和邪教徒。”讓娜判定道：“他就是根本沒把神當回事而已。”
“啊，這個……君子敬鬼神而遠之麼。”朱文奎開始打哈哈，試圖敷衍過去：“祭祀的時候，誠心點就行，也不用天天掛念著吧？”
“笑什麼笑啊，你也一樣！”讓娜訓斥道。
“呃……”
“我問了他這麼多，他就會回答個‘啊’。”讓娜看起來頗有怨念，轉頭看向郭康：“這種回答，我還需要問伱？我問努爾哈赤，都能得到一樣的答覆。”
她順手拍了下旁邊的野豬：“你懂我說的這些麼？”
“哼哧——？”努爾哈赤突然被打了下，疑惑地轉回頭，看起來有些不明所以。
“你看。”讓娜一攤手：“回答的複雜程度差不多吧。它還多幾個音節呢。”
“……”
被鑑定為神學水平和努爾哈赤一個等級，讓郭康頗受打擊。
“沒事，沒事，大家不用糾結。”朱文奎試圖調停：“這也不怪郭公