“其實我們說的都是比較理想的情況。現實中，很多情況下，是做不到的。”郭康無奈地補充道：“而且說實話，怎麼區分‘自己人’和‘不是自己人’，也是個很麻煩的問題。”
“是這樣麼？”朱讓娜問。
“我以前也覺得，只要區分華夷，就可以了。但我後來看四爺爺那邊的情況，比這麻煩多了。”朱文奎搖頭道：“有些人，患難時候就很可靠；有些人，給錢的時候是才能幫忙；還有些人，不但要給錢，還得用武力和法律約束，才能去幹活。”
“而且這些不同可靠性的人，很多時候不見得就是用族群來區分的——當年，有些經歷過元朝統治的蒙古人，跟四爺爺打北元的時候，比漢人積極多了。但他們的後代，也不見得就和父輩一樣，情況比這個要複雜的多。”
“總之，這是個很麻煩的事情，不僅需要完善的制度，還需要一個優秀的領導者。看得多了，我倒是覺得，玩砸了才是常態吧。”
“是的。”郭康點點頭：“理想的情況，是腹心地區的漢人都衷心為國，天天操練，還提供產出補貼邊地；邊地的漢人都忠於朝廷，勤懇戍邊，還主動出擊，打擊胡人，雙方團結一致，都去對付外族。”
“但實際上，往往是腹心漢人嫌邊地漢人貧窮粗野，認為他們胡化了；邊地漢人嫌腹心漢人腐化墮落，認為他們蠻化了。這倆不打起來就不錯了，還指望他們看在同胞份上互相幫忙麼？”
“這個心態發展到一定程度，就是宋國的情況了。朝野上下，很多人認為，唐朝出於夷狄，血統上與鮮卑有染，衣冠又沿襲北齊，所以是個胡化的、不純正的政權。而大宋在這方面，比他做的好得多。”
“說實話，這個是有點讓我意外的。”脫歡評價道：“可能是我書看得少，沒理解他們怎麼想。”
“因為他們想的角度不一樣。”郭康解釋說：“宋人認為，唐朝的盛世，如貞觀、開元之類，只有二三十年就結束了。但大宋立國以來，百多年都是盛世，只此一項，就比唐朝強得多了。”
“宋人看的是經濟發展，不是軍功，所以自然會有這種想法，實際上也不奇怪。站在他們的角度，大宋確實是自古以來，經濟最繁榮、最為富裕的國家。宋國君臣，也深以為自豪。”
“其實你也不用看太多書，先生給你的朱子著作，你看一看，就知道了。”他對脫歡說：“朱熹記錄說，宣政年間，朝廷宣傳的口號叫‘豐亨豫大’，主張當今是富裕興盛的太平安樂之世，不需要奉行節儉的傳統，而是應該多花錢，顯示自己的強盛，這樣對於國家反而是有好處的。”
“這是為什麼？”脫歡疑惑道。
“這個講起來就太複雜了。反正，執政的蔡京等人，確實有一套自己的理論。”郭康說：“朝廷裡多次有人談及前朝節儉的政策，他們都能加以辯駁。你要是感興趣，可以自己看看宋史的記錄。”
“這個確實太專業了。”狄奧多拉難得地贊同弟弟：“我對宋朝歷史的瞭解也很有限，那個宣政的年號，我都想不起來。”
“這不是一個年號，算是個習慣用法。”郭康解釋道：“宣政是宣和、政和的簡稱，按天兄紀年法，是1111到1125年。這個時候，宋朝剛剛收復河潢，朝廷獲得了巨大的威望，財富也積累到了頂端，文化藝術方面，同樣取得了很大成就。大體上，算是他們這個盛世的巔峰期吧。”
“真奇怪，他們看不上的貞觀、開元，我在這邊倒是都聽說過，反而這個大盛世，之前沒人給我講。”狄奧多拉疑惑地說：“是不是因為先生們都是修習唐史的，對宋不熟悉？”
“倒也不是，主要是他這個時間段，容易被搶風頭。”郭康回答：“1126年開始，年號就叫靖康了。這個比宣政可出名多了，我