朱蕭索親自主持了戒奇的喪事。
按照戒奇的遺願，他的墳就立在了他的師父，釋坑蒙拐騙旁邊。
朱蕭索親自給他寫了墓碑。
同時，也將老和尚釋坑蒙拐騙的墓碑也新修了一番。
身後事，都是虛浮。
雖然他們兩人肯定不會在意，但朱蕭索不希望兩人被後來者忘記。
本來朱蕭索還想給戒奇撰寫一篇表彰功績的悼文。
思來想去，覺得太過刻意，有辱空相寺的名聲。
最終還是放棄。
在空相寺內，上了炷香，與眾僧人一起念起了輪迴經。
戒哭並沒有來。
因為他所在的那片百姓聚集的地方，爆發了瘟疫。
戒哭正在忙著安排醫師治病救人。
因為事發突然，不僅他，楊青荷與戒撓也都沒有時間趕來。
戒撓發了一道傳音符，表示了告罪，希望朱蕭索幫他們三人也為戒奇念一番輪迴經。
朱蕭索問他們是否需要幫助，戒撓說一切都還在掌控之中，不需麻煩。
只是愧對戒奇了。
朱蕭索則讓他們不必自責。
戒奇是北境第一高僧，早就參透了生死，死前佛法大成，定然是不會怪罪他們的。
來到空相寺弔唁人絡繹不絕。
有普通的民眾，也有云遊的僧人。
雖然空相寺是戒奇的師父建立，但卻是戒奇發揚光大。
當然，空相寺能夠在北境成為第一佛寺，離不開朱蕭索的支援。
戒奇一生踐行佛法，救人無數，是遠近聞名的高僧。
在寺中僧人頌念輪迴經之時，無數人自發跪在寺廟前，痛苦祭拜。
直到唸完，這些人才傷心散去。
朱蕭索唸完輪迴經，便與寺中的僧人和住持道別。
戒奇之後的空相寺住持，是戒奇四十多年前收養的一名孤兒，現在也頗有名望的智如大師。
按照戒奇的說法，智如與戒哭一樣，都是慧根獨特的奇才。
但是與戒哭不同，智如的佛性更深，是個會踐行佛法，禮佛終生的佛陀。
朱蕭索不懂佛法，但是懂戒奇。
既然戒奇這麼說，那智如就一定是個好和尚。
於是，朱蕭索幫著智如理了理主持的袈裟，算是認可了他的地位，便告辭而去。
朱蕭索又回到了擁仙城。
繼續研究光的波粒二象性的適用之處。
因為新一屆的卑今試剛剛結束。
接下來的數年中，不斷有修士突破到卑今境大圓滿，而後證道出聖境。
朱蕭索也又被出聖閣發放了兩次理論。
他瞧了下，都是些還算正統的研究，沒有誰能讓他的眼前一亮，或者眼前一黑。
這些都不值一提。
最令天下人震驚的，是白思夢從醫藥流派，走到了入神境。
醫藥流派理論遁入的尊古境，醫藥流派的理論出聖，最後又用的醫藥流派理論入神。
成為了此界醫藥流派的第一人。
她入神的理論，就是那日與朱蕭索交流的，果蠅的紅白眼與遺傳關係。
當看到白思夢研究的最終理論證明過程時，朱蕭索發自內心地感嘆了一句：
“白思夢，屬於你的時代，要來了。”
得到朱蕭索的稱讚，白思夢樂得一蹦三尺高。
雖然別人都說朱蕭索是天下第一人，但她一直覺得自己也不遑多讓。
現在，得到了天下第一人的讚譽，她豈不也是天下第一人了？
白思夢又樂呵呵地把自己的理論告訴了白