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第165章 準聖與混元金仙的差別 (1 / 2)

鴻鈞開始介紹斬三尸的前提,大羅金仙道果大圓滿,精氣神圓融無缺,才可以斬出三尸,否則只會斬裂元神、道果,損傷大道根基。

斬三尸使無缺變成有缺,而三尸與本體之間斷而未斷,促使大羅道果處於圓滿而未圓滿之間,從而納天地法則,享無盡法力。

本質來講,只要準聖耐得住寂寞,可以擁有無窮無量的法力。

三尸最好的寄託物是先天靈寶,其次是先天靈根,再次是先天靈材打造的後天靈寶。

越是頂級先天之物,寄託三尸後,得靈寶先天靈機、先天大道神紋滋養,三尸的本源越發渾厚,與天地大道契合度越高,更容易悟道、施法。

反之,越弱,儘可能不要使用後天靈物。

另外,斬三尸,善屍、惡屍、執我屍對應混元金仙的初期、中期和後期。

本體收回三尸,即可踏入準聖巔峰。

之後便是三尸與本體合一,證得混元大羅金仙。

對於在場大羅金仙而言,他們距離大羅金仙大圓滿還非常遙遠,可心裡的急迫感很重。

因為洪荒的大部分先天靈寶、先天靈根,基本被前輩們掏空了。

即便是福緣最好的三清、伏羲、女媧、西王母、帝俊、東王公等,手頭上的極品先天靈寶也是一、兩件,根本沒有湊齊三件。

三清、伏羲、女媧等都曾經遊歷洪荒,修行是一方面,收集靈寶、靈根和靈材也是一方面。

但顯然收穫不是很大。

論刮地皮,他們拍馬也趕不上前輩們,尤其是龍鳳麒麟三族,楊眉、鴻鈞等起碼只挑好的,三族可不挑嘴,連後天靈根也要。

於是奇怪的一幕出現了,鴻鈞淡定宣講斬三尸之道,大羅金仙們普遍出現綜合焦慮症。

雲頂天宮洞天之中,正在運轉造化大陣的三十六位大羅金仙分身們齊齊抬頭。

“奇怪,明明天地太平,劫氣怎麼暴漲這麼多?”

“只怕是開始介紹斬三尸了。”

“以前是搶地盤、搶氣運,現在連靈寶、靈根都要搶了,果真是一代不如一代。”

分身三言兩語,各自嘆息。

洪荒大戰將起,本體的收益就要少了一半。

鴻鈞像是沒看到學生們的焦慮,繼續不緊不慢講著準聖修行之路。

在場大羅金仙大部分只能死記硬背,只有個別天驕有所領悟。

太清老子就是其一。

他創有一門一炁化三清的神通,可化出三具低於本體一個大境界的化身。

這是一門頂級分身神通,可太清有些不滿意。

如他現在是大羅金仙中期,三具化身卻是太乙金仙中期。

鴻鈞講解的斬三尸之法,與他的一炁化三清,在很多大道原理上是一致的。

比如斬出自己一部分識念,寄託在先天靈物上,擁有稍低於本體的境界修為。

他感覺找到了未來的道路!

玄璣、赤霄也能完全明白,他們結合身外化身神通,改進成類似一炁化三清的層次,但還是有很多瑕疵。

比如寄託分身的靈物,最低必須是上品先天靈寶、或上品先天靈根。

相比於之前鴻鈞給玄璣、赤霄開小灶,這次因為時間異常充沛的緣故,老先生講得格外細緻,每一個環節都很清晰無誤,不會讓學生們走錯。

可正因為這種細緻,玄璣、赤霄慢慢聽出了不對。

先天元神斬出善、惡、執之三尸,開啟化道之始,然後三尸合一,成就混元大羅金仙。

好像沒錯,但好像都是錯。

想了半天,仔細在到心裡推演,同時對照自己的道軀,玄璣看到各大竅穴中的三十六定海珠以及

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