商皇不是沒想過在長安城的守藏室開闢成學宮，他們天然就有優勢。
天皇伏羲成立守藏室的初衷，就是為了幫助人界生靈脩道，一直對外免費開放。
守藏室有人道仙朝積累無數年的典籍、詔令、道經等，這些物品攜帶的人道文氣氣運之雄渾，合在一起，不輸於現在的人皇。
即便是管仲這位大祭酒領著一群夫子，也沒辦法讓稷下學宮一躍取代這些人道精華。
這是人道仙朝的無數年底蘊。
知識的積累，是需要時間的沉澱。
守藏室更是伏羲親自開闢，又被無量人道文氣滋養，天生就是一個準人道聖地。
但自學成才哪裡比得上夫子講課。
像李耳這種的特殊生靈，能有幾個。
看著守藏室無窮的典籍，年輕商皇心裡嘆息。
為什麼歷代先祖沒有想過開發、利用這些現有的優勢，建立一座無上學宮呢？
“夫子，你當年在這裡讀書，就沒想到開壇講道嗎？”
已經退位讓賢、正在籌辦長安學宮的晏子苦笑：“不是沒想過，但沒這個膽子。”
商皇很聰慧，一點就通。
的確，一般人誰有這個膽子，在三皇五帝詔令所在的地方，開壇講道？
人皇詔令代表著人皇的意志，至尊法旨象徵著聖人的存在。
在這種仙朝最為神聖地方講道說法。
相當於天然認為自己可以和三皇五帝並列，他們可是人道聖人。
你臉大，敢和聖人平起平坐？
信不信你說得大聲點，看守這裡的守藏室史們就會憤怒地把你趕出去？
洪荒的讀書人（靈）對這裡抱著特殊的醇正信仰，把這裡當成是他們觀瞻三皇五帝、歷代人皇的聖地，是接觸三皇五帝大道的最好途徑。
人皇的面子，在這裡都不好使。
若非是稷下學宮出現，並很快掀起一股席捲洪荒的大道學潮。
守舊傳統的守藏室史們看到了三皇五帝大道廣為流傳的新方式，不然絕不會同意把這種神聖的地方，變成目不識丁的文盲集中地。
即便他們同意成立學宮，也進行了嚴格限制。
初步識字的在外面宮殿讀書，滋生文氣至金丹境以上方能入內，只有無罪、無業力的仙神，才能觀看三皇五帝的詔令。
“可惜，可惜！”
商皇無比痛心，要是沒有這群守藏室史制定的規矩，說不得這裡就會變成一座人道聖殿。
有聖殿鎮壓，商朝的天命說不定還可以延續幾個元會，不像現在一樣，一直在慢慢流失，成就了西秦旁支。
“夫子，你說我們長安學宮可以追上稷下學宮，成為人道聖地嗎？”
晏子沒說話，搖了搖頭。
守藏室史的確有望成為人道文運聖地，但不是現在。
他們可以照搬稷下學宮的一切，包括夫子、學生堂而皇之在講壇上分析、呵斥乃至怒罵人皇政策不善。
制度可以複製，物資可以提供，待遇可以保障。
唯獨夫子們沒法複製。
洪荒只有一個管仲，也只有一群特殊的夫子。
另外，守藏室史們都是傳統守舊派，絕不會任由夫子們把三皇五帝的政策詔令等搬上講壇，一一分析好壞優劣，能否適用於當代。
這不亞於把他們的信仰肢解，然後說“舊時代的餘燼”。
或許，這也是秦國可以誕生一座稷下學宮，長安城沒辦法出現的原因。
秦王和秦人胸懷寬廣，可以海納百川。
長安城的守舊派的力量在這裡太強大了，強大到人皇都沒辦法徹底變革，只能微微改良。