教堂裡的其他宗教用品，也很有紫帳汗國的特色。比如笑容可掬的天兄小坐像，還有鼓勵大家多生產、多生育的宣傳畫之類。
在天父一家的畫像旁邊，就都是這種宗教畫。
左手邊的牆上，中央位置是一個頭上頂著光環的老者，正扛著斧頭站在林間，旁邊小方框寫著“天父”。他帶著一眾村民打扮的人，在沼澤裡排水、砍樹。隊伍後方，是個抱著孩子的婦人，母子倆旁邊寫著“聖母”和“聖子”，旁邊還圍著一群婦人和兒童。
圖畫下面，用粗體的漢字，寫著“農莊要想富，多生孩子多砍樹”——這就是近期專門印製，準備用來給新歸附的羅斯人做宣傳用的。
右邊的牆上，則是一個穿著樸素衣裙的婦人，正展開雙手，護住一群孩子，焦急地轉頭看向後方。在她身前，頭頂光環的壯實老漢，舉著鋤頭，筋肉虯結，鬚髮怒張，一幅要攻擊的姿態，旁邊同樣寫著“天父”。
而天父對面，是個打扮華麗的希臘貴婦，似乎被他嚇到，正彎著腰，神色驚慌地回頭看著天父，狼狽地轉身逃走。她旁邊也有個小方框，寫著“勒託”。一個小孩子從她右手那邊掙脫，衣襟還在手邊，而左手裡的匕首，剛剛脫手掉落。腰間的毒藥瓶也翻落下來，撒在地上。圖畫下方，則寫著“舉報一切殘害幼兒的行為！老爹會出手！”
“這又是什麼故事啊？”狄奧多拉疑惑地問。
“旁邊不是寫了麼。”脫歡指了指卷軸角落的一行小字：“《天父大戰勒託》，大都印刷廠制。”
“我看到了，但天父大戰勒託是個什麼設定……”狄奧多拉一頭霧水。
“這好像是個希臘神話吧。”郭康想了想，回答：“說是有個婦人子女很多，就向這個女神吹噓。”他指了指圖畫：“結果女神很生氣，把她的兒女全都殺死了。設計師大概是改用了這個故事。”
“這意思也挺淺顯的，就是發現這種事情趕緊舉報。”脫歡也明白了：“官府和天父一樣，會阻擋這些犯人的。你看這圖，表達的也挺明顯了吧。不看那些字，也能看懂意思的。”
“還能改成這樣……”狄奧多拉不知道說什麼了：“剛才那個耕田的圖，我就覺得怪怪的，這個乾脆更怪了……”
“那個有啥怪的？”脫歡不解道。
“天父耕田什麼的，就不說是不是符合教義了，特意加頭牛，是什麼情況？”狄奧多拉舉了個例子：“總不能說，天父、天兄等等之外，還有個天牛吧？”
“哦，那叫天之公牛。”郭康略一思忖，開始臨時補充設定：“有這個神話的。”
“啊？”狄奧多拉傻了眼，顯然完全沒聽說過。
“有說法認為，天父的最早現身，是在遠古時候的美索不達米亞。那時，巴比倫人稱祂為風暴神阿達德。”郭康解釋道：“天之公牛，是隔壁地主婆伊什塔爾家的。這牛，就是天父借來耕田的。”
“又多了幾個名字啊……”狄奧多拉無奈地說。
“名字不重要，反正都指的同一個神。那時候的人們，認知能力有限，自然理解不清楚。”郭康說：“就像長生天也是天父，在波斯那裡也是胡大一樣，這些名字都是不同地方的叫法而已，沒有影響的。”
“我們現在這些名字，也是如此。叫長生天，難道就不行了麼？當然不是。剛建國的時候，咱們也這麼用過啊。只不過，元朝天天喊長生天，讓這個名字和他們繫結了。大家一聽，就覺得是個元神，不是普世的稱呼。我們才在平日的使用中，進行了規避。”
狄奧多拉點點頭，勉強接受了。
“我倒是挺意外的，原來天父還是佃農出身啊！”脫歡驚訝道。
“你怎麼關注這個方向去了……”狄奧多拉連忙提醒他。