“當年羅馬和迦太基爭鬥，羅馬的老兵能得到田地、財富和奴隸，而迦太基的老兵卻得不到應得的報酬，反而動輒被鎮壓和屠戮。結果，迦太基最終被毀滅，那些坐享其成，卻毫不尊重士兵的人，也沒有得到好結果。這個教訓，還不夠麼？”
“我們也不是不給機會。”他繼續解釋道：“奧古斯都時代就規定，生了三個以上孩子的母親，就可以脫離孃家家長權的束縛，取得等同於男人的地位。因為她雖然沒有親自作戰，但已經為國家提供了足夠的兵源，理應享有這種地位。我們現在同樣保留了這種政策，因為這才是符合公正的基本準則。”
“你這個情況……”他猶豫了下，說道：“你想獲得正式地位，就要和他有足夠的合法後代；想要讓婚姻與後代合法化，又需要獲得更高的正式地位……好像邏輯卡住了，我承認確實有些困難。但這都是可以解決的，並不需要觸犯公正的原則。”
他說完，歐多西婭只是繼續苦笑，沒有回答，狄奧多拉卻不認同。
“你引用的亞里士多德的話，才是偷換概念吧。”她反駁道：“柏拉圖記錄說，當年蘇格拉底曾經和格勞孔討論過稟賦的問題，他可不是這麼說的。”
“蘇格拉底說，有的人是禿頭，有的人則有長頭髮。這是稟賦的不同，大家都能直接看出來。但是，如果我們以此為理由，禁止禿頭的人當鞋匠，或者禁止長頭髮的人當鞋匠，那麼，大家都會覺得這個規定過於荒謬可笑。因為這種稟賦，和鞋匠所需的素質，並沒有關係。”
“同樣，建設和管理國家的素質，來自於教育，而不是性別上的天生不同。所以，蘇格拉底才認為，女人也可以成為國家的護衛者，參與管理職責。亞里士多德的說法，才是背離了師祖和老師的意思吧。”
“蘇格拉底和柏拉圖，本來分析得好好的，亞里士多德卻非要加以篡改，摻進自己的想法。結果，將近兩千年的時間，大家推崇亞里士多德的論述，卻忘了哲學的本意。這難道就對了麼？”
“公主。”這時，歐多西婭卻打斷了她。
“我很感謝你能體諒我，但這件事上，臺吉比你說的，更接近事實。”她說著，嘆了口氣：“我覺得，我們首先需要清楚，羅馬究竟是什麼。而你在這方面的理解，似乎有些偏差了。”
“我看過羅馬的歷史，也看過塞里斯的歷史。我相信，你也一定都閱讀過。但實際上，羅馬不是個塞里斯那樣的國家，他是軍隊的一個外殼。整個國家和它的各種政策，都是圍繞軍隊展開的。如果不能始終看到這一點，那恐怕就無法理解這麼多問題了。”
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“剛才臺吉已經說了，為什麼有些人能得到優待。”她對狄奧多拉說：“這裡面的邏輯，其實很簡單。”
“羅馬的官府，其實就是軍團配套的輔助部門。他們開設工坊，最基本的目標就是為了提供軍械和耕種的器材；進行商業活動，是為了獲取軍費；進行管理，鼓勵生育和教育，是為了提供合格的新兵。”
“而軍團則承擔了戰爭和耕種，這兩個最核心的任務。他們透過戰爭保護耕地，或者取得更多的耕地；再透過耕種，維持自己的生存，以及提供戰爭所需的消耗。幾十年來，這個體系一直如此執行，而且確實善戰又高效。整個地中海世界，應該已經很久沒見過這種制度了吧。”
“除非他們吃了嚴重的敗仗，讓這個迴圈無法進行，這個國家和軍隊才會被迫停下來，進而崩潰瓦解。但是，我不覺得，現在周圍這些勢力，有任何一家能夠阻擋它。”歐多西婭搖搖頭：
“而且，蠻族區域的遼闊程度，已經遠超古羅馬的時候；我們的開發能力，同樣提高了太多。這讓戰爭和開拓的收益變得極大，大部分