好在今天事情比較多，皇后沒心思繼續問，就把事情放下了。
在皇后的命令下，幾個怯薛搬來一幅地圖。王大喇嘛依然拿著拂塵，踱著方步，跟在地圖後，走了進來。
“福生阿羅訶天尊！”他朝皇后行了一禮，又向諸位大臣拱拱手，指著地圖，介紹道：“明國太遙遠，收集到的訊息經常彼此衝突。我儘量篩選了一些，找匠人加工了下之前的地圖，方便各位瞭解情況。”
“我受命輔佐脫歡皇臺吉撰寫國書，不過因為各種問題，至今未能完稿。我們把目前能確認的部分寫在草稿裡了，請陛下允許我發給大家看一看。”
皇后點點頭，王大喇嘛就從侍從那裡，拿來一沓紙，散發給大家。
郭康也拿到一張，看了一眼，發現正式內容比上次多了些，不過除了客套話，就只有對紫帳汗國自己貿易情況的一些介紹了。
“大家有什麼意見，就直接給大牧首提問吧。”皇后說道。
“我有個問題。”史恪也掃了一遍文書：“我們的國書，用什麼文字寫，王師傅想好了麼？”
“我傾向於用漢文寫。目前，我們這個草稿就是漢文寫成的。”王大喇嘛說：“漢文是兩國都最為熟悉的書寫方式，我覺得漢文表達觀點，更容易被明朝理解，不會產生歧義。另外，也能顯得我們和他們親近，天然能拉近些關係。”
“我聽說，塞里斯的王朝，並不喜歡同文明的其他國家。據說是因為，塞里斯人永遠只能有一個政權，其他政權都會被視為競爭者。”帖木兒薩萊萬戶、喬治亞人喬治詢問道：“我們表明自己塞里斯文化的身份，會不會反而引起大明國的敵意呢？”
“這個不至於。”王大喇嘛擺擺手：“塞里斯人對政權的理解，跟我們不太一樣。他們那邊的皇帝，不止是咱們的巴塞琉斯。應該是巴塞琉斯加教皇，這麼一個定位——可能比教皇還更高些。”
“這麼說吧。”他想了想，解釋道：“皇帝最高貴的頭銜，不是皇帝本身，是‘神之子’。他們防範的，主要是搶這個頭銜的。不跟他們搶就沒事兒了。”
“聽起來像是古時候，埃及法老王的稱呼。”大司庫、希臘人阿萊克修斯·奧特里福斯評論道：“波斯人當初好像也學過來著？”
“東方的集權國家都是如此，我們羅馬後來學習東方，也在往這個方向發展。諸位上學時，歷史課上應該都學過的。”水部尚書、保加利亞人彼得·博爾詹說：“學者們認為，塞里斯是所有亞細亞國家中，最為團結、最為有秩序，也最為強大的。他們的君主，神性也是最高的。”
“一般國家也確實沒人敢自稱神子。”也先薩萊萬戶脫脫不花笑道：“天方教的哈里發都不敢。”
“伍麥葉王朝和阿拔斯王朝的合法性都很成問題。他們只是個虛假的政教合一國家。”學者出身的博爾詹較真起來：“我一直認為，只有塞里斯文明，才有真正完美的政教合一秩序。”
“資料顯示，塞里斯沒有我們和天方教世界的教會組織。但任何文明，都不可能完全放棄教權，他們沒有教會，只能說明教會的功能被別的組織執行了。”
“我又向商人買了很多東方的書籍，最後發現，這是因為他們的政府完全兼併了教會。不止中央，地方長官也一邊擔任世俗管理工作，一邊履行教會的教育、勸導職能，而他甚至沒有主教的頭銜，因為人們已經預設地方長官就是主教。這就是政教合一的最終極表現了。”
他點著頭，稱讚道：“這一點，我還沒見到其他文明能夠完全做到——我們自己都差一點。”
“你有點扯遠了吧。我們的話題不是稱讚大明國。”奧特里福斯提醒道：“而且我覺得，神子這個稱呼確實過於僭越了……”
“這就是大