（盟主“黑色高階肥鯰魚”加更）（標題不知道為啥寫不了……）
“這個稱呼好奇怪啊。”讓娜想了半天，總覺得哪裡不對勁。
“不奇怪啊。塞里斯雖然有各種神，但那些神，更接近於我們這邊，各種主保聖人什麼的，地域性和功能性很強。”郭康說。
“而且論起天堂內職務和級別的設定，他們反而更完善。塞里斯天帝對於各級神靈的管轄，也十分有序——畢竟就是按照世俗朝廷搬過去的。目前還沒有哪個文明，有比塞里斯朝廷更完善的官僚體系。”
“你可以把他們那邊的宗教，看成一種向一神教發展過程中的多神教。只不過發展了一半，高層的政教合一就已經完成，沒必要再去嚴格約束民間神靈，就成這樣了。”
“那你意思是，羅馬也應該這樣，去嘗試‘天父的兒子’這種合法性宣傳？”狄奧多拉和讓娜對視了一眼，猶豫了片刻，還是問郭康。
“沒錯。”郭康點點頭：“這是塞里斯文明一直以來的傳統。周圍的小國，都不直呼其名，而是叫‘天朝’。你想想，這是什麼意思。”
“就是說，這個國家本身就具有神性吧。”狄奧多拉沒花什麼時間，就看出了其中意思。
“是啊，所以我才說，他的情況和羅馬差不多，完全可以直接學過來。”郭康點點頭。
“就這個宗教問題，我專門問過人家懂行的。說是早年，聖奧古斯丁就提出過，世間有兩座城：一座是凡人居住的世俗之城，由於在人間，所以也叫‘地上之城’；一座是天父親自經營的上帝之城，位於天父的聖山上，所以也叫‘山巔之城’。”
“這個世俗之城，應該就是當時剛被蠻族攻陷的羅馬；而上帝之城，就是天堂，也就是拜上帝教理論中的理想之地。”
“當時，號稱‘永恆之城’的羅馬最終陷落，給了大家很大的衝擊。人們理解不了，為什麼會發生這種事。奧古斯丁安慰大家，說雖然人間的羅馬因為其墮落淪陷了，但天堂的完美版羅馬，確實會永遠存在著。所以，這倆本來就是有關係的。”
“羅馬的影響好大啊。”梅爾特姆感慨道。
“其實很正常。”郭康說：“下一次王大喇嘛——就是我們的大牧首，表演符咒驅邪，我可以帶伱去看看。那套道教儀式，用的咒語，都是當時漢帝國的公文。”
“對漢朝的腐朽墮落感到不滿的道教徒，最終構建了一個神話中的完美漢朝，留在宗教裡；對羅馬的腐朽墮落感到不滿的拜上帝教徒，最終構建了一個神話中的完美羅馬，留在宗教裡。”他感慨道：“你看，文明竟然如此相似。”
“那我們把這個也抄過來？”狄奧多拉明知故問。
“當然，這都是前人付出了巨大代價獲取的經驗教訓，為什麼不參考？那不是對不起祖先麼。”郭康毫不猶豫地說。
“我們既然是信仰拜上帝教的羅馬人，就應該相信，天堂就是超凡的羅馬。而反過來，一個完美的羅馬，也就是地上的天國——你看，我們也可以叫‘天朝’啊。”
“這個論證好有趣。”梅爾特姆催促道：“還有麼？”
“還有，就是這個天子——這是塞里斯人用了上千年的最高頭銜，他的意思，我剛才已經講了。”郭康說：“而且，我還問過外公黃先生，他說《春秋》第一年，就明確把周天子稱為‘天王’。”
“你看，我們現在有了天王。”他在紙上寫了下來：“而天王是天子，所以也有了天王的父親——也就是天父。”說著，他又在“天王”上面畫了個圈。
“但拜上帝教又說，移鼠也是天父的兒子。”他在“天父”下面畫了第二個圈：“那這三者的關係，不就很明顯了。”
“原來拜上帝教說的‘天兄’，是這麼來