“……文王誥教小子有正有事：無彝酒；越庶國：飲惟祀，德將無醉。惟曰我民迪小子惟土物愛，厥心臧。聰聽祖考之彝訓，越小大德……”
隨著叛亂事件的處置基本結束，皇宮裡，正在舉行最後幾項儀式。
太后坐在主位上，擺賽汗、脫歡，還有當天晚上參加宴會的諸位大臣，都站在廳堂內。郭康帶著個千夫長的頭盔，正在給眾人唸誦《酒誥》。
唸完之後，他就退了回去。太后則高聲說道：“我也不是不讓你們喝酒，慶功宴本來也是正常的事情。但你們全都聚一起喝醉，要是遇到事情，又該怎麼辦？這次運氣好，沒有鬧大，下次要是遇到棘手的敵人，可就不好說了。”
“我們得有個方案，保證隨時都有可靠的人值守，而且不能互相掣肘，也不能給觀望的人留機會。你們好好研究一下，怎麼安排最好。無論如何，都不能再像這次一樣酗酒誤事了。”
眾人紛紛應是，表示今後要遵循先賢教導，不能再酗酒了。這個簡短的儀式也很快結束了。
春秋戰國以來，戰爭越來越激烈，對於兵法的需求也日漸增長，不過漢朝之前，兵家著作還沒有系統的整理。漢初，高祖派韓信親自主持，蒐集各種兵書，加以匯總整編，第一次形成了完整的體系，並且一直沿用了下來。到三國時，諸葛亮長於練兵，所用軍制被晉朝人採納，此後各路勢力也紛紛模仿，直到唐朝。唐初，李靖又在諸葛亮的兵法基礎上進行改進，這套制度到元朝時都有影響。
竇建德被殺之後，他的舊部聚集起來，準備反抗，就決定打起劉氏的旗號。一開始，他們找到竇建德的將領劉雅，劉雅不願意接受，被眾人殺死，隨後找到了另一箇舊將劉黑闥。劉黑闥接受了提議，就這樣被推舉為首領。
當然，這也沒什麼丟人的。戰爭裡只有第一，所以大家總會趨同發展。優秀的制度，也會一直沿用。這也是兵法相對於其他一些學問，不太相同的地方。
只是，中原人聽得懂這些，歐洲人卻不然。這邊的文盲程度高到慘不忍睹，絕大部分人連本地兩代人之前的歷史，都兩眼一抹黑，何況這麼冷僻的東西。所以，很長時間，都沒有什麼影響力，也就是在內部當做個傳統，這麼流傳著。
“確實不少了。”郭康想了想，說。
唐軍人多勢眾，軍陣延綿十餘里。劉黑闥的人少，為了防止被包抄，儘量拉寬正面，竟然把縱深減少到了單行，背靠河堤迎戰。開戰時唐軍趁著風向有利，開始衝擊，卻遲遲不能打穿這個瘋狂的陣型。僵持了一段時間，風向逆轉，吹向唐軍，劉黑闥部趁機反攻，唐軍大敗，李神通逃走，士卒軍械損失了三分之二。
在整個歷史上，都少有這麼離譜的戰鬥。像後世有名的“細紅線”，其實就是時人的炒作，雙方都沒打起來。這種實打實的交鋒，實在是太少見了。
唐之後，金刀讖逐漸沒有之前那麼出名了，但大家對此還是有記憶的。紫帳汗國建立的時候，就聲稱，卯屬木，刀屬鐵。汗室的先祖，取蒙古語中發音近似的“鐵木金”作為名諱，同樣也是“卯金刀”的意思。他們從秦地來，要到大秦國稱王，順應古老的預言，在世間振興王道。
可以說，每個經典的兵書，都是歷史上幾百年一見的天才人物，在前人的基礎上，得到的成果。不去參考借鑑，才是浪費吧。
“可能覺得你年輕有為，很吸引人吧。”脫歡說：“我估計，奶奶今天喊你來唸，本來就是想要讓你展示一下的。趁這個機會，在出行之前，把伱那身行頭，還有那佩刀，都給大家看看。”
雖然侯子光很快被石虎派兵鎮壓，但打著佛教旗號的造反還是此起彼伏，這個“大秦國”的傳說也反覆被人發揮。一直到北魏時，還有個叫劉景暉的人，被眾人擁立為月光童子