末，暴民甚至開始追著官軍打，簡直反了天了。
可能就是因為實力對比出現變化，各地的頭面人物，也越來越沒有面子了。
最早的時候，朝廷完蛋，對於地方豪強可能還不是壞事，因為他們就可以自己謀求上位了。哪怕沒人造反，大族門閥也會主動謀求更高的地位；到隋唐之後，豪強已經很難自己出面謀求天下，只能各自支援一個有能力也好說話的代理人，代表自己這個團體的利益；而到了元朝滅亡這會兒，就算一些士紳捏著鼻子去支援朱重八，他也不怎麼領情。嘴上說得倒是好聽，但實際上一有機會，就要給縉紳先生們找茬，實在是缺乏職業道德。再這麼下去，天知道今後還會遇到什麼情況，不會轉頭就朝他們動刀子吧？
而且，要是後世，不靠各個豪族養出的高階文人，只靠那些下層出身的讀書人，就能打天下了，那可怎麼辦？豪門大族，還有存在的必要麼？
對這些問題，爪哇元確實進行了深入的反思。連在那邊臨時當過幾年小官的羅先生，都有不少了解。
對於這兩個問題，爪哇元也分別得出兩個結論。其一，是需要杜絕不良影響，讓那些扶不起的蒙古人滾出大元。其二，元朝閒著沒事兒在那抬舉蒙古人，有個屁用？又沒什麼收益，又被人反感。需要改變政策，去抬舉最能打的漢人才對。
對他們來說，現在的好處是，由於不在漢地，漢人並不多，所以這個想法，還真的有可行性。時間長了，甚至感覺漢人還不太夠，放鬆了一些標準。這些漢地的元朝遺老，和南洋的漢化人群，就成了他們的“國人”基本盤。
在實踐中，可能是在滿足軍事需求的同時，也要隨時準備進行鎮壓，所以，一方面，元軍很喜歡大量徵發土人充軍；另一方面，也對軍事技術和訓練嚴格限制。不被認為是“自己人”計程車兵，很難獲得充足訓練的機會，更不可能接受兵法教育，學習指揮的技術。
羅先生當初對此有些不解，說後趙也好，金國也好，都是嚴格區分本族和被統治者，覺得這樣能保持戰鬥力，但最後都失敗了，為什麼不考慮這些教訓呢？
結果人家告訴他，那幾家是用蠻夷當本部，漢人當附庸，用戰鬥力不行的蠻夷，鎮壓潛力巨大的漢人，自然不行。如果反過來，用漢人當本部，蠻夷當附庸，漢人鎮壓蠻夷，就是當年周天子那套禮法，符合文武聖王的教導，享國足有八百年，可見就很成功了。
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現在元軍中，正規軍的部分，一般由豪族自己的家丁，和朝廷組織的專業募兵組成。元廷會從土人身上收錢，提供不錯的軍餉，專門養活這些人。所以，雖然規模不算大，但這支軍隊的戰鬥力還算可以。他們也很鄙視當地土人，覺得這些人都是些不堪用的異類，不屑於與之為伍。
要是德里蘇丹國還在，他們的計劃可能還要難一些。但十年前那會兒，德里蘇丹國被帖木兒皇叔給盯上了。
德里蘇丹國是天方教擴張的前線，最有名的幾個加齊國家之一。王大喇嘛之前說過的，毀滅那爛陀寺，最終消滅天竺佛教的，就是他們。不過，出於紫帳汗國也不太懂的……大概是某種宗教原因吧，帖木兒皇叔還是向他們發起了聖戰，最後成功消滅了這群佛敵。
之後，德里蘇丹國就在帖木兒勢力的打擊下，趨於瓦解。東南部的孟加拉地區，出現了一眾小王國，彼此互相攻伐。
目前看，這幾年，明朝沒有進行大規模的軍事行動，但元軍並沒有因此放下心，反而更加警覺起來，甚至主動出擊進行試探。一些有識之士，也主張趁這個機會，儘快擴充實力，增強後方。這些零散的勢力，自然也就成了爪哇元準備動手的目標。
他們要是成功了的話，歐洲人就算過去，估計也搶不到好處了