幣收了下來。
“我們一人分一點。剩下的，就讓查理帶回去。”他告訴眾人：“我一直感覺，布拉格市民並不怎麼可靠。這些人看起來勢力很大，但他們根本沒有堅定的目標，甚至不知道自己應該做什麼。看到有利可圖，就去湊熱鬧；看到皇帝要嚴厲鎮壓，就立刻開始動搖。跟這樣的人一起，恐怕是沒法做好事情的。”
“國王和主教們都不是傻子，各個擊破的戰略，我們會，他們也肯定會。到時候，只要稍微妥協一些，讓出點剩飯給這些市民，他們估計就會立刻拋棄我們了。所以我覺得，我們還是需要想辦法，建立一個自己的根據地。”
“鄉下還是有人歡迎我們的。”一個手下說：“有些信徒聚集在布拉格南邊的山裡，把那裡稱為聖經中的塔博爾山。他們之前就邀請大家都去那裡聚義了，我們要不要也去投他們的山寨，花錢把那裡擴建一下？”
“要是之前，我們沒得選，不去那邊也不行。但現在，我們可以仔細考慮一下了。”傑士卡隊長猶豫了下，說：“那邊人是多了些，但情況太混亂，也不知道怎麼辦才好。實在不行，我們自己單獨建立個根據地得了。”
“你不需要糾結，隊長。在哪裡都無所謂的。”一個修士安慰道：“塔博爾山本來就是一個教義中的意象，並不一定是具體的哪座山頭。只要我們能建設好那裡，所有地方都可以叫塔博爾山。在什麼地方聚集，也無所謂，只要方便就行了。”
“您也看到了，我們的需求就只有這些。”傑士卡隊長於是對脫歡等人說：“羅馬方面，對我們有沒有別的期待呢？如果有其他要求，也可以一併告訴我們。”
“那你們問問他吧。”脫歡立刻指了指郭康：“他是個當大牧首的料，宗教問題，戰略問題，其實都能問他。”
這裡的眾人，在之前安置難民的時候，都和城裡的羅斯人接觸過不少，知道郭康的事蹟。聽他這麼說，立刻都看向郭康，想要請教他。
“別這麼說我。”郭康笑道：“在羅馬公教那邊，我們的名聲可不好。你別看他說得好聽，我那些宗教理解，怕是能把不少神父們氣死。你們真要聽？”
“我們又無所謂。”傑士卡隊長坦言：“我們已經夠讓不少神父氣死了。甚至，別說教廷派來的神父了，連不少異端，都不喜歡我們。我們的處境，其實是差不多的。”
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
“被教會反對的，未必都是好人。我來這邊的路上，還看到不少亞當派在活動呢。我們怎麼和他們相處啊？”
“那又是什麼？”脫歡好奇道。
“那是個挺古老的教派了。”郭康告訴他：“最早的亞當派，在奧古斯丁的著作裡，就被記錄過。這些人認為，大家應該從世俗的道德約束中解放出來，迴歸亞當和夏娃時代那種純真狀態。他們反對一切規則，認為世俗的規矩不能定義人的好壞，尤其反對婚姻這種社會關係。在舉行宗教儀式的時候，亞當派成員拒絕穿戴衣物，因此這些人也很好認。”
“現在的歐洲，這個教派也在復興。他們從事集體生活，反對私有財產，認為應該消滅婚姻，把人類從家庭制度中解放出來。這些人的行為，也和之前一樣：他們常年赤身，在公共場所也不穿衣服。所以，其他被公教教會視為異端的派別，也不見得喜歡他們。”
“那確實挺離譜的……”脫歡驚訝地說：“怎麼還有這種人啊？”
“其實不離譜，這千多年來，歐洲人對社會的改革意見，就沒多少創新的地方。”郭康不以為然：“反對國家或者家庭，希望用宗教情懷壓制慾望，來實現公有制，迴歸遠古，以此杜絕腐化……搞來搞去，還是這幾套。”
“怪不得就沒有一個能成事的。”脫歡瞭然。