僕散龍義這個老傢伙，最終還是被賀平忽悠，加入了所謂的“萬靈教”。
這老傢伙一向狡猾，在得知萬靈教打算東侵這片大陸，立刻就要抱上大腿。
這位天狼王一向沒什麼“高手風範”或是“強者尊嚴”，這人無恥至極，又狡詐又膽小，遇事能慫就慫，屬實是個廢物。
就算拉攏了此人，未來也休想讓他去辦事，當今天下的絕大多數勢力，都不會考慮與僕散龍義結盟。
實際上，萬靈教對於白幢教也沒有視為自家一脈的道統傳承，萬靈教身為西大陸土生土長的教派，極度排外，真正的空明尊者只要沒有發瘋，絕計不會讓僕散龍義加入聖靈教。
不過，萬靈教這邊對於白幢教也有一些盤算，知道這個教派的隱秘來歷。
白幢教的創教祖師名為“敦巴辛饒米沃”，他的來歷並不簡單，這個人並不是鐵勒人出身，生平就是一片空白，他學問驚人，不知從何處掌握了超乎尋常的淵博學識，還自稱自己曾拜化身為白幢天子菩薩的“佛祖”本人為師。
他又對拜龍教、巫門五儺教，還有各種宗教的知識瞭解極深，精通各種上古失傳以久的詭秘異法。
不知為何，敦巴辛饒米沃流落到瀚夏草原，創立了白幢教，活了八百多歲後於教內御指院中坐化，死前僅留下一部有預言性質的《御指圖》。
關於他的死，有人認為白幢祖師只是詐死，坐化的只是其留於世間的假軀。
至於那些白幢教的祭司以及聖日部落等地的信眾，卻認為敦巴辛饒米沃並非坐化，而是隱去身影，仍留在坐化之地，佑護著信奉白幢教的信眾。
關於敦巴辛饒米沃的來歷，萬靈教推測此人應當是一位“長生者”，亦有可能是其後裔。
不過假如敦巴辛饒米沃真的死了，那他也並非長生者，而是有可能是九蛻一脈的傳人。
九蛻一脈與仙傀門有些相似，但是作法亦有些差異，比方說仙傀門經常製造各種傀儡，鳩佔鵲巢、狼餐虎噬的吞併其他門派，待過撈足好處後，就只會留下一地狼籍，其宗派也只會剩下一副空殼。
至於九蛻一脈，其傳人則會易貌改形，潛伏於各大修行聖地、宗派之中，甚至從這些門派中吸收新血，延續傳承，其身份之密，埋藏之深，外人幾乎是一無所知。
好在，九蛻一脈不太搞事，他們追求的大道，是抱素守精，蟬蛻蛇解，由死脫生，輕舉獨往，忽然入冥。
故而，九蛻一脈很少會搞出什麼事端來，至於仙傀門，在修行界別中每隔一段時間便會冒出幾個傳人，興風作浪，動輒行兇造惡，若非如此，也不會被人冠上“長生九邪”的名號。
敦巴辛饒米沃不管是何來歷，他會獲得《聖法氣》這門傳承，就證明他與上古靈教有些關係，靈教過去也在中寰大陸上傳播過道統，上古封界之門，就是靈教遺失的一件至寶，而非西大陸天方洲的萬靈教所有。
除了上古封界之門，當初靈教還有一件至關要的聖器，遺落在這片大陸。
那件聖器並非鎮教至寶，卻也有一種遮掩天機的妙處，萬靈教一些高手嘗試推算，也尋獲不了其下落，只能暗中查訪，最後鎖定到了敦巴辛饒米沃。
這位白幢教的祖師除了意外得到了《聖法氣》這門入道道法，很有可能就接觸過靈教遺留那件聖器。
萬靈教對於那件聖器是誓在必得，蓋因那件奇物與雙球交匯，以及開啟靈寰神州的通道有關係。
賀平從空明尊者的記憶中得知，這件奇物聖器名為“靈寰號角”，是一件用古龍的龍角打造至寶，吹響這靈寰號角，便有開啟通往靈寰州的開天通道。
據說，這靈寰號角還有其他作用，雖然此物並不是什麼鎮教至寶，但是也具備某種奇異的特性