博弈之中最忌諱的就是被人牽著鼻子走，這種不能掌控節奏的感覺，讓朱琳澤心生警惕。
略一思量，朱琳澤看向傅山：
“依先生所見，接下來應當如何？”
“我等的資訊過於閉塞了。”傅山嘆了口氣，頓了頓才建議道：
“以如今來看，是否賺那兩百萬比索對我等影響不大，可這不是銀子的事情。
我等遲早是要去波多西，現在就要想辦法把情報網路撒開。”
張順慈表情凝重地搖了搖頭：
“難啊，除非偽裝成倭奴，否則黃面板在這美洲的土地上幾乎是寸步難行。”
想起剃著月代頭，穿著和服，包著兜襠布的倭人乙雅安就覺得噁心，她如罩寒霜地看向朱琳澤：
“絕對不行，堂堂漢族兒女，怎能假扮成倭奴的模樣。”
朱琳澤聳了聳肩：
“若是能得到有用的情報，換個髮型我也無所謂，可日本人在美洲大多是看家護院，身份太低，得到有價值的情報有限。”
似乎想起了什麼，張順慈眼睛頓時一亮，高聲說道：
“那哈維不是說福音的傳播要在琳澤的監視之下麼，讓他去搜集情報好了。”
“倒是個方法。”傅山頷首，眉頭舒展間沉凝地說道：
“這幾個月來，哈維向我揭示了棕櫚泉治理中的多處疏忽與不足，特別是關於智慧財產權方面的問題。”
“智慧財產權？”張順慈一臉疑惑，不解地問道：
“那是什麼？”
“所謂智慧財產權就是對發明、創造人的一種保護，是為了提高工匠和工程師積極性的有效手段。
我覺得這個建議很好，正在起草章程，準備拿到會上討論。”傅山笑著解釋。
“可這與收集情報有何關係？”乙雅安一頭霧水。
“諸位可知道天主教徒有一項聖事叫告解？”傅山捋鬚髮問，見乙雅安搖頭，他耐心解釋道：
“信徒一旦犯錯，或者心裡產生怨念就會去找神父懺悔，希望獲得赦免，從而恢復與天主和諧的關係。”
對此，朱琳澤倒是知道一些，但他還是看向傅山不解道：
“告解的保密性不是教會的重要規則麼，西方人對隱私看得很重。”
傅山點了點頭：
“沒錯，但哈維只是說事情，並沒有指明是哪些人說的，但對我們來說已經價值不菲了，不是嗎？”
見眾人頻頻點頭，傅山語氣中帶著感慨：
“我們都小看了哈維，這些日子，他對棕櫚泉信徒的安撫效果很明顯，白人對我們的敵意弱化不說，有些白人工匠甚至對棕櫚泉的建設主動獻計獻策，比如，那個新阿姆斯特丹的總工程師奎恩·弗雷德裡克。”
奎恩在水車動力系統的改造中提出了不少寶貴意見，這個朱琳澤是知道的，沒想到居然是哈維的功勞。
正說著，門口的警衛卻是進入客廳，敬禮稟報道：
“團長，曼加斯請求見參謀長，說是有重要的事情報告。”
幾人都是一愣，半天沒反應過來，傅山捋須解釋道：
“這曼加斯之前是梅斯卡萊羅部落的一員，由於信奉了天主教被吉拉尼莫嫌棄，所以就投入了哈維的門下，做起了見習神甫。”
聽這麼一說，朱琳澤才想起來，曼加斯就是最先願意和獨立團溝通的人，想了想，開口吩咐道：
“讓他進來。”
片刻，曼加斯邁著小碎步，小心謹慎地進入會客廳，對眾人躬身行禮。
此刻，他已經完全沒了阿帕切族戰士的模樣，而是一身灰袍，連發型都換成了僧侶頭，胸前還掛著十字架。
“曼加斯神