在希臘人眼裡，小羅斯就是“內羅斯”，大羅斯就是“外羅斯”，有點類似當年山內高盧和山外高盧那種區分。但當年東羅馬帝國已經日薄西山，也沒能力去管這些了。
而對基輔教區來說，更麻煩的是，蒙古人還沒走，波蘭人來了。
即使在歐洲，波蘭人也是信教信的比較愣的那種。他們看基輔教區很不爽，經常攻打當地的羅斯國家。對於正教信徒，波蘭人經常加以迫害，試圖驅逐他們，或者強迫他們改宗。
很快，當地人就受不住波蘭了。雖然之前試圖驅逐蒙古人，但這麼一對比，王公們發現，蒙古人只是要錢，而波蘭人不但要錢，還要信仰，甚至要命。
1340年，波蘭軍隊打到了加利奇公國的首府利沃夫，試圖吞併這個國家，當地貴族急忙又把金帳汗國找回來，這才打跑了波蘭人。
但隨著金帳汗國的解體，連其他能依仗的勢力也消失了。很快，小羅斯教區的大部，就被波蘭和立陶宛佔領。在加利奇和基輔輪番遭到打擊後，兩個都主教區的不平衡日趨嚴重，宗教中心開始向大羅斯地區轉移。
而在紫帳汗國崛起之後，情況又發生了變化。
紫帳汗國是從克里米亞和摩爾達維亞出發，慢慢控制了小羅斯南部，並最終從波蘭人手裡搶回了整個教區。和安於收稅的金帳汗國不同，紫帳汗廷在很多條件較好的地方，興建水利，建立農莊，開採礦產，開始了持久的經營。
紫帳軍隊也和之前各路蒙古汗王不同，他們有不少來自中原、波斯、希臘的專業人員，連元老郭蓋都是中原人出身，後來又在大不里士長期待過的。這些人手中，有目前整個世界，可以說是最先進的工程技術。而且作為工程隊出身的軍隊，他們的工兵十分專業。
羅斯地區那些土木圍欄和壕溝，擋擋金帳汗國解體後，流竄的各路劫掠者，還勉強夠用，但在紫帳軍團面前，幾乎是兒戲一般。
這種情況下，紫帳汗國在小羅斯教區，漸漸建立了相對穩定的管理。由於這裡過於地廣人稀，很多地方依然沒法有效控制，還是依靠當地人自治為主。但同樣，也沒有成規模的敵人存在了。
在這種情況下，基輔教會和汗國之間，就有了很好的合作基礎。
紫帳汗國對於羅斯地區，一直有一個相對明確的大體規劃：宗教和文化中心應該在基輔，經濟中心應該在諾夫哥羅德，最後才能把代管各種事務的行政中心留給莫斯科。
對於之前金帳汗國把什麼都往莫斯科塞的做法，郭蓋等人是十分不能理解的。
也是因為如此，紫帳汗國一直支援基輔教會繼續作為“全羅斯教區”的核心。有這個合作基礎在，雙方自然什麼都好說。
雖然紫帳汗國這個正教異端了點，但再怎麼說，也比波蘭好。而且再沒人支援，基輔這個傳統的文化中心估計也得沒落，甚至會被莫斯科反過來兼併。所以，現在也不是挑挑揀揀的時候了。
紫帳汗國宣佈，按照歷史習慣，基輔才是教會的中心。之前遷往莫斯科，是時局動盪所致，現在沒什麼問題，就該回歸傳統了。
莫斯科方面對此當然不情願，教會不樂意放棄都主教的稱號。雙方爭議了很長時間。
到南北戰爭之後，藉著勝利的餘威，紫帳汗國開始對各個教區的規劃進行調整，宣佈教省、行省合一。而且，今後各個行省的教會首領，統一稱為牧首，直接對禮部負責。
這下好了，大家也別爭都主教了，連更高一級的牧首，都不那麼值錢了……
連全羅斯教區這個概念，之後都被沖淡了。紫帳汗國新劃分了不少行政行省，以城鎮和軍團莊園為核心，打破了之前各公國的邊界。只有基輔成了和君士坦丁堡一樣的特別教區。
在這裡，兩個