法儘快開拓文蘭？”
“這樣代價太高。”郭康告訴她：“早期的開拓非常困難，經常路上就要死一半人。也就活不下去的蠻族能承受這種損失，換做其他地方人，更可能選擇直接造反。”
“所以，最好的方法，反而應該是脫歡那個思路——等蠻族慢慢向西開拓，然後我們再下場，收割他們的開拓成果。這樣，代價可能還會小不少。”
“但就算這樣，也不知道夠不夠。明朝就是這個世界的‘銀泵’，幾乎是個無底洞。他們要是和爪哇元打海戰開啟竅了，學會了主動貿易來補充水師經費，可能缺口還得更大。”
“難道歐羅巴和文蘭加起來都不行麼……”狄奧多拉趴在桌子上，有些無力地說：“這到底真的假的，怎麼會這麼誇張。”
“這都是正常現象。”郭康倒是不怎麼奇怪。
“中原人喜歡自稱‘諸夏’，於此對應的就是‘蠻夷’。諸夏居住的地方叫中國，對應的就是‘外國’。”郭康告訴她：“在古人的世界觀裡，大體上就只有這兩個部分。”
“他們經常懶得區分，喜歡把‘蠻夷’，或者委婉點說，‘外國人’，全都當做一體。但比較尷尬的是，歷史上大多數時候，‘中國’確實和其他所有‘外國’加起來差不多。”
“這可真傲慢啊……”狄奧多拉感慨道。
“沒辦法。時間長了，大家早都養成習慣了。”郭康聳聳肩。
在他之前生活的世界，哪怕鄙夷塞里斯的人，都喜歡用“中國”、“外國”進行二元對比，證明中原文明落後。
這就導致了一個很怪的現象：哪怕一個塞里斯人在鄙夷中原文明的時候，他的潛意識裡，也依然採用著一種十分古老、十分傲慢的標準，把“外國”當做古時候那些不屑於區分的“蠻夷”——即使他們自己的主觀意圖完全相反，在表現上也依然如此。
所以，一個文明的核心是極難改變的——或許就不可能改變。這種天天拿自己比全世界的自負心態，可能就是長久以來積累起來的習慣，哪怕動亂和衰落，都不能消磨。
“要和這麼一個龐然大物，在經濟上有來有回，就需要一個至少規模差不多的群體。否則，明朝可能都不把我們當回事。”他解釋起自己的觀點：“所以我才認為，我們至少要努力整合地中海世界，才能達到這個門檻。”
“只當箇中間商，顯然不能滿足要求。因為蠻族的管理過於落後，效率太低了。只有我們親自去管理，才能發揮出這片土地的潛力啊。”
“跟這些傢伙一起，怎麼能建設好羅馬故地呢？”他反問道。
本章完
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