撓頭：“我還覺得這挺好理解的……”
“要是中原地區也是希臘文明，那就會裂出來成百上千個城邦，在不斷的內戰和外敵入侵中，被各路遊牧民，乃至高麗、安南什麼的瓜分吞併。後世，可能就是高麗人自稱塞里斯繼承者，吹噓自己祖上的輝煌了。這種文明，難道不是很可笑麼？”
“我看，你們要是想讓希臘再次偉大，就別糾結那些戲本了。”她搖搖頭，建議道：“最偉大的文明就在東方，你們至少參考下，改一改唄。”
“那，這個差距到底在哪，應該該哪些啊？”有人居然真的動搖了。
“這我就不知道了。”史惠貞乾脆地說：“我又不是教書先生，你們只能問更有學問的人了。而且，自己的問題，應該自己才最清楚吧。”
“對吧，老禿子？”她回過頭，又開始盤問弗拉霍斯。
“我有不認同你的觀點。”弗拉霍斯不滿地說。
“那你跟我說有什麼用，你跟明朝說去啊。”史惠貞滿不在乎：“我就是陳述下事實，說明朝比希臘繁榮而已。你們誰贊成，誰反對？”
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弗拉霍斯這下也沒話說了，只好又拐回去，藉助之前的話題：“既然我們現在在這裡，那希臘的經驗才是更合適的。因為不管成敗，都是前人結合這裡的實際情況，總結出來的經驗，然後傳達給我們。所謂戲劇，也就是用直觀易懂的形勢，進行的表現而已。”
“之所以有《美狄亞》這出戏劇，不是為了娛樂，而是因為當時的人真的已經發現了這些問題。”他詳細解釋道：“你如果看了劇本，就不難知道，美狄亞的行為，其實很符合傳統英雄的標準。如果她是個男人，這些舉動，實際上都很符合那時人們對英雄的理解——包括殺死伊阿宋的兒子，實際上也是英雄之間的盟約破裂之後，因為受辱而殺死對方質子的行為。在那個時代，這不是什麼罕見的事情，連太陽神都承認行為的合理性，反對伊阿宋後續的報復。”
“所以，這不是讓我們必須譴責哪個文明，或者抬高另一個，而是陳述一個簡單的道理：不同的標準，都是有適用範圍區別的。別的文明的成功經驗，在這個地方並不見得適用。就像美狄亞的舉動，看起來與英雄們類似。但她一個女人，強行模仿男英雄，就不可避免地會導向種種詭怪又瘋狂的悲劇性結果，給人們的道德和秩序帶來巨大的衝擊。”
“看吧，問題的核心不是英雄行為本身，而是女人妄圖讓自己等同於男人。”弗拉霍斯最後論述道：“這才是為什麼我不想讓你佩劍，還提到這部戲劇的原因。其實和你說的那些大道理就沒什麼關係。”
“那你確定，是和男人一樣的問題，還是這個英雄標準本身有問題？”史惠貞不太理解，質疑道。
“這就要看你自己的選擇了，反正我提醒你一下，算是盡力了。”弗拉霍斯果斷不和她糾纏了：“你硬要帶，我也不管了，今後的後果，你自己承擔就行。”
“這件事就這樣吧。”他趁勢強行結束話題：“大家吃飯，吃飯吧！”
本章完
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