“而在這種組織之中，最基礎的權威，很多都是建立在暴力或者強力之上的。我看有些十夫長訓練新兵的時候，就是一個個去跟所有人打架，把大家都揍趴。這樣一來，哪怕那些喜歡惹禍的新兵，都會老實很多。後面訓練起來，也就方便了不少。”郭康講起經驗來：
“我之前，還請了一些有經驗的軍官，幫我訓練新招募的羅斯人。他們給我說，訓練軍團莊園出身的羅馬人，是最簡單的，只要強調下軍隊中需要特別注意的紀律，一般就行了。但那些羅斯人，就必須得揍，否則他們是真的不聽話，哪怕這些人其實是自願從軍的，但他們就是一時半會兒適應不了軍隊裡的紀律。”
“我覺得這樣對待新兵，過於暴力，可能會引起大家的不滿，就去問一位認識的羅斯貴族，有沒有什麼竅門。結果，他嫌我們打得太輕了……”
“這是什麼原理啊？羅斯人欠揍？”朱文奎疑惑地說。
“我覺得，這種品性，其實是組織水平的反應。”郭康說：“在天父的其他造物之中，這種暴力規則更加常見。很多動物就是依據誰最強壯來選擇領導者的。”
“人類最基本的規則，也是基於直接的暴力。在簡單原始的組織中，身體更強壯、意志更強大、戰鬥力更強勁的人，很自然地會成為領頭人。而哪怕更上層的規則，也需要暴力作為最基礎的支撐。”
“所以，組織水平越低，社會文化越原始，肯定也就越依賴暴力。那些羅斯人，都是蠻荒大地來的，想要改變他們的思維方向，讓他們習慣更高水平的組織，也少不了暴力手段吧。”
“這倒是可以理解了。”朱文奎贊同道：“這個提高組織水平的過程，應該就是教化了吧。”
“是啊。”郭康說：“教化到一定水平，組織複雜到一定程度之後，自然就會脫離純粹的暴力，而要依靠‘文明’了。所以，看起來，也就不那麼暴力了。”
“因為人多起來之後，就必須設立多層的管理機構。但這樣一來，高層的領導者就無法接觸所有被管理者了。你管理一個十人隊，可以一個個把新兵揍過去。但管理一個軍團，就不可能還這樣了。”
“當年，羅馬的元首卡里古拉發了瘋，跑去鞭打海水，宣稱自己征服了海洋。但就算這樣，他也沒法挨家挨戶，把所有公民都毆打一頓，來讓大家服從——他雖然瘋狂，但也沒傻到這種程度啊。”
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
“而當暴力不行的時候，就需要其他的方法，來讓大家認可這個組織的管理了。否則，這個組織就一定因為凝聚力不足，陷入混亂和崩潰。而現實中，所有文明採用的共同方法，就是信仰。”
“我看教會的史料，說古代羅馬的元首和波斯的大王，都喜歡自比神靈。”修士想了想，說：“這麼看來，他們就是企圖用這種僭越的方式，謀取對信仰的控制權，來簡單地把持國家權力了。”
“是的。”郭康點點頭：“大家用的信仰各不相同，有些近乎正道，有些荒謬到當時的人都看不下去。但是，無論如何，他們的思路都是一致的。”
“人類的組織越複雜，人員越多，對於一個個普通人來說，頂層的管理者，就越遙遠；最高權力的形象，就越抽象。遠到一定的程度，可能就剩下一個概念了。”他論述道：“所以，如果我們要建立一個理想化的、最廣大的普世的政權，那它的最高權力，就一定也是最純正、最原初的概念。也就是說，這個權力是出自天父本身——你看，這不就回到教義上了麼。”
“原來如此，怪不得您之前說，完全形態的羅馬，和天父是一體的。”修士似乎想明白了，高興地說：“我一開始還覺得這個想法有些異端，現在看，它反而是真正符合了信仰啊。”
“那這麼