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第七十五章 最後的羅馬人(下) (2 / 2)

最懦弱猥瑣的漢人。”郭康攤攤手:“見得多了,你會發現,大家之間的差別沒有那麼大。當年希臘人還是以善戰著稱,到處出門給人當傭兵呢。而除了波斯這種……”

說了一半,他想起幾個波斯故事,又改口道:“呃,就算波斯人,也是有厲害的戰士的。”

“嗯嗯。”朱文奎已經習慣他們辱波斯了,沒有說什麼。

“所以你看,這種組織能力,在軍事上才是體現的最直白的。”

“這也是為什麼我特意說沙陀的故事。”他提起之前的舉例:“我們這邊,這些自稱‘漢人’的群體,其實和沙陀一樣,本質上也是個來源混雜的軍事集團——你看官府裡眾人的出身,就知道了。”

“我的想法可能比較……非主流,但目前這個情況,好像也沒有更貼切的說法了。”他猶豫了下,說:“你對中原的瞭解應該比我多,今後可以自己看看,是不是這樣。”

“那為什麼,你們選擇了羅馬這個旗號,而且覺得很適合呢?”朱文奎問。

“伱看,從波斯以西,一直到歐洲這邊,你覺得哪個文明的興起,最依靠軍事化的組織?”郭康反問。

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“哦,羅馬人……”

“你覺得哪個文明的擴充套件性更強,而且早期的擴充套件,是以國人範圍的擴大為基礎的?”

“我明白了。”朱文奎點點頭:“怪不得古人說大秦和咱們像。”

“古人當時可能瞭解不多,甚至有以訛傳訛的成分,但我覺得,這些共通點是確實存在的。”郭康說:“羅馬公民不就是國人麼?軍團不就是國人的組織麼?你看,直接照著來就行了。”

“我想,如果條件惡劣,不能保住所有的華夏特性,那也應該保住最基礎的東西,也就是組織能力。而羅馬的旗號,已經是這裡的人能理解的、和我們這個‘軍事文明’核心最接近的了。”

“至於其他的文化方面的東西,只要保住了組織,多少可以保留一些。當然,反過來說,這也是為什麼我們才最不能放棄羅馬的認同。”

“保加利亞人脫離羅馬,依然是保加利亞人;希臘人脫離羅馬,依然是希臘人;甚至斯拉夫人那種文化水平,都依然有羅斯之類的認同在。”他列舉道:“但我們要是沒有羅馬這個旗號,來吸引更多人,建立更大更穩固的組織,那我們肯定很快就沒了。”

“其實,連西歐那邊都有不少真的喜歡羅馬、乃至樂意拼命的人,但他們是沒法讓整個群體都這麼投入的。個人愛好和生死相關之事如何能比呢?大家的處境根本不一樣啊!”郭康嘆了口氣。

“這就是為什麼我說,最後的羅馬人一定是個漢人了。”

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