吐槽完了狄奧多拉，脫歡又問起郭康的計劃問題。
“你剛才說埃及，我倒是聽說，埃及那邊，學術氛圍一向很濃厚，至今也是天方教世界的重要文化中心。”他諮詢道：“你和那幾個使者也聊過了，你覺得，這些人，能被我們加以使用麼？那邊的情況，會不會比歐洲好一點？”
“他們那邊的文化中心和教育中心，也是天方教的吧。能直接用好他們麼……”郭康深表懷疑。
“那倒是無所謂。只要能站住腳，肯定會有教法學者樂意跟我們合作，幫我們解釋這些問題的。”脫歡倒是不在意：“埃及歷史上換了多少次主人了，也不差咱們這一回。他們早就熟練了吧。”
“這倒也是……”郭康猶豫了下：“不過對於我們的要求來說，埃及那邊的條件，也是遠遠不夠的。所以我覺得，肯定還得從頭開始。”
“我和老海膽他們聊過。哪怕是極盛時期，埃及的文官也是完全不過剩的，甚至同樣很稀缺，更別說現在了。雖然理論上，馬穆魯克們也一直需要接受系統的文化教育，從而可以擔任地方長官，幫助主人進行統治。但實際上，這些人的文化水平並不高，國家也沒有穩定的禮制。二百年了，依然是一群亂哄哄的軍頭和牙兵。”
“所以我感覺，他們的文化，跟歐洲相比，依然是一個水平的。所謂發達，又怎麼樣？最後還是沒有形成教育系統，靠教會來硬頂。只不過歐洲是拜上帝教會，那邊是天方教的宗教學校就是了。這不還是五十步笑百步麼？”
“那照你這麼說，所有人都是五十步笑百步了。”脫歡指出。
“我確實這麼想的。產生完善的教育機制之前，大家確實都是五十步笑百步啊。”郭康發牢騷道：“而且我覺得，這邊的人，幾百年內，大概也別想有什麼突破了。”
“這麼嚴重啊……”
“真的。”郭康說。
他對此很清楚，因為哪怕工業化之後，歐洲的教育也依然一言難盡。有些地方，國家倒是想推動教育，但大家真的沒這個本事。在一些德意志邦國，17世紀就有政府強制的教育政策了，誰不送小孩上學，就得罰款。但是，這種教育，依然是教會承包的。學習的教材，還是聖經和歷代先賢對經書的注、疏。承擔教師責任的，也還是教士。這種對於教會的依賴，一直持續到很久以後。
直到拿破崙戰爭之後，痛定思痛的普魯士，才開始對教育進行全面改革，推廣了世俗化教育。這在當時的歐洲，可以說是最“先進”的了。然而，由於普魯士和他的繼承者，長期擔當反派角色，所以，這套制度，也長期被人視為邪惡軍國主義制度下的衍生。
作為對比，那些“走正道”的，作為大家學習物件的國家，就不搞這些東西。直到21世紀，英國還有五分之一的人存在讀寫障礙。美國更誇張，在1992年的黃金時期，還有14%的人識字少到無法理解完整的句子，還有29%的人聰明到能書寫自己的名字，但無法理解電話簿和藥瓶標籤這種高深複雜的文字。一半左右的成年人不能從文字裡提取兩個以上的數字來使用、不能進行兩步及以上計算。這還是當年最好看的資料，到2017年，這兩個比例已經增長到19%和33%了。
這個結果，只能說讓人歎為觀止，都不如近代歐洲國家的教會教育……
這些話，不知道怎麼給脫歡說。當然，這裡頭的原理倒也不難理解。
“地中海世界，或者說中原之外的世界，本質上都差不多。”他想了想，說道：“我之前說過，所有人，都需要組織。但無論蠻、夷、戎、狄，文明都過於落後，他們建立組織的方式非常依賴於對偶像和教條的迷信，無法理解何為真正的信仰，也認識不到真理到底是什麼樣子的。”
“《道德真經》記錄