“啊，真是熟悉的情節。”朱文奎感慨道。
“所以最後認了高祖母啊。”郭康解釋道：“這其實是個挺常見的方式了。你看，從天兄到后稷，全都用的是這個說法。”
“這倒是說得通了。”朱文奎表示贊同：“所以血緣的說法，在文明早期，可能就沒什麼意義。”
“但每一個族群，都是從早期這麼發展過來的。來源都說不清楚，還想用血緣區分，確實說不過去。”
“那這個僕人的身份，能不能考證出來呢？”小讓娜問。
“幾百年前的一個遊牧民，上哪核實身份去啊。”郭康搖搖頭：“到底是伯牙吾部落的牧民，還是被他們抓來的人，還是本來就在逃難，也說不清楚。馬阿里黑可能就是伯牙吾臺的變音，這兩個名字可能就是一個意思，就是‘伯牙吾部落的男人’。我們對他的身世，只知道這麼多了。”
“而且，就算確定是伯牙吾本部的人，也不好說他的祖上是誰。草原部落的流動性非常強，經常有脫離部落或者加入其他部落的。”
“唐朝時候，大寧地區是奚王王帳所在，後來奚人跟著近親契丹遷離這裡，空餘出來的地方，才被伯牙吾部落佔據。所以這些部落民，可能是東北林中來的人，也可能是室韋牧民，也可能是留下的奚人、契丹人，甚至可能是北上的中原人。”
“這麼複雜……”小讓娜已經跟不上這些名詞了。
“我建議從唐朝歷史開始看。更早的，可以暫時先放放。”郭康介紹起自己的看書經驗來：“因為只要從唐朝開始，一點點往後梳理，那麼大半個亞歐大陸，都可以涵蓋進去。”
“契丹人是當年唐朝安置在東北的輔助軍。而且和其他部落不同，他們不是那種透過詔安或者征服，整個部落歸順於唐朝。這些人原本只有個鬆散的聯盟，連統一的部落都算不上。是唐朝親自操刀，給他們從頭組織出來的。”
“可以說，整個契丹集團，就是唐朝親手塑造的。所以從一開始，契丹以及奚人，就和唐朝關係密切。”
“不過，武則天時代，朝廷透過一系列神奇操作，把契丹人逼反了，稱為‘營州之亂’。這次戰爭中，契丹人的戰鬥力顯得離譜，也是如此原因——他們本來就是唐朝手把手捏出來的正規輔助軍，打打武則天的賊配軍，還是挺輕鬆的。”
“營州之亂後，中原王朝對東北和朝鮮的統治最終崩盤，直到現在都沒能恢復。不過玄宗曾經做了一些努力，在營州故地設定平盧軍，重新招攬了契丹和奚人。”
“在這一時期，唐朝對當地的影響，依然高於其他部落。幽州、營州的各個羈縻州，雖然名字叫羈縻，但實際上屬於‘有版羈縻州’，意思是貢賦版籍，都上交戶部登記的。”
“哦，原來他們也有戶口啊。”朱文奎恍然大悟。
“對，這些部落不止在名義上服從唐朝。其他地方，可能是都護府喊人，部落首領就看情況帶兵來——和歐洲這邊的封臣、封君關係差不多。”郭康比喻道：“但他們的羈縻州中，也有唐朝中央派來的軍隊常駐。因為戰時，需要迅速以中央軍為骨幹，把部落兵編入軍中，組成統一的指揮單位，提高作戰效率。唐朝向東北方向的作戰中，就有很多這類例子。”
“另外，不止軍事管理，雙方也有行政上的管轄關係。他們的上級是河北道，明顯也會有行政往來的。”
“怪不得他們一直顯得這麼有信心，總有種過於不把自己當外人的感覺。”朱文奎感慨道：“原來也是有戶口的啊……”
“不止是戶籍。”郭康說：“安史之亂爆發後，安祿山裹挾當地胡人參與叛亂。不過，由於安祿山大量抽走親信，導致平盧軍內部空虛，一些忠於唐朝的軍官藉此機會反正。大批不願意投靠安祿山的契丹、奚人