“一個小姑娘，能有這種見識，真是難得啊。”王大喇嘛感慨道：“我們的教士，要是都有這麼虔誠地信仰，國家也會少很多麻煩了。”
“她的師父們，能教出這樣的弟子，也不是一般人啊。”彼得神父很是贊同：“而且您發現了沒有？她們一個村子裡，就有一位熟悉史書的學者，一位有豐富社會閱歷的僧侶，還有一位能傳授軍事技能的女祭司。”
“這是什麼村子啊，也太神奇了。”他評論道：“她說自己是村姑，但說實話，很多歐洲的小貴族，都未必有這個教育條件。這村裡的老師們，能教出好學生，也是正常的事情吧。”
“不是一個村子。”唐賽兒見他們誇自己，連忙指正道：“大先生是隔壁村的。俺們一個村請不起先生啊……”
“那也很離譜了。”彼得神父還是搖搖頭：“我們羅馬，現在都只能依靠軍隊來推動教育，大部分教書先生都是退役軍官兼職的。什麼時候能做到你們這種程度，也就算成功了。”
“這個只能慢慢來了。”王大喇嘛倒是很有數：“這兩邊差了兩千年的功課呢，咱們從秦漢開始，慢慢補吧。”
“我雖然學識也疏淺，但這些年為了工作，還是看了不少書的。在諸子百家的同時期，希臘先賢們也興起了哲學研究，出現了很多學者。而兩邊最大的不同，就在於教育了。”
“從孔子興私學開始，中原的教育一直髮展很快，受教育的人越來越多。希臘人雖然也開辦學園，但這只是進行高等教育和學術研究的地方。民間的教育發展很慢，教育方式也依然還是很古樸的狀態。”
“一直到前朝的時候，也還是如此。在大都，國家和教會創辦的幾所大學，底蘊豐厚，名聲也很響，整個地中海世界，都有人慕名來學習。但大學以下，就沒了。”
“中原政權可以從民間得到大量受過教育的人，稍微培訓下就能勝任各種職責。但在當年的羅馬，只有條件優越的豪門世家，才有足夠的條件完成這些基礎教育，去大學進修。所以，羅馬雖然有一套官吏任用的制度，但大部分時間都沒法維持。國君稍微弱勢，就很快會變成西歐式的貴族。”
“類似的情況，在其他地區也一樣。波斯人同樣有官僚體制，但他們的官僚比羅馬還更進一步，已經形成了世襲的穩定集團。這也是因為，那裡並沒有基層教育，培養人才全靠家族內部父子傳授。結果自然只能如此了。”
“波斯和羅馬也都是古老的文明瞭，這麼多年，居然沒人想過學學人家……”彼得神父嘀咕道。
“學不來啊。”王大喇嘛倒是很乾脆：“學習文官制度很簡單，甚至學習科舉都不難。君士坦丁堡大學也有考試，人家畢業是要寫論文的。這其實就是寬鬆一點的策論，不見得比人家落後多少。但我覺得，問題的關鍵，不在這裡。”
“知識被貴族壟斷，對一個國家來說很麻煩。但如果被民間獲取，那很可能就是災難了——哪怕對民間自己來說，都是如此。”
“平民獲取知識之後，就不會沿著你教的那套來了。人家有自己的心思，會自己去尋思的。”王大喇嘛拍了拍胸口：“咱們也知道，有知識的人比沒知識的人更能打，她們老家不也是這樣？你看，村裡有這幾位先生，把大家組織起來就容易了很多，官府的一大串計謀也直接失敗了。”
“但是，那裡是中原，是個很特殊的地方。”他提醒大家：“之前，羅馬公教教會再次給我們發公文，希望我們配合他們，禁止用各地方言翻印經書，或者用方言記錄相關的註釋類書籍。”
“他們這次讓步了很多，甚至答應幫我們推廣漢語經典，把《天兄救世經》和《彌賽亞太平正道歌》正式列入聖傳類，換取我們的支援。那邊的情況有多嚴重，從這裡就能看出來了。”