人以上沒有異議，就會裁定罪名成立，否則會上報到汗廷，再進行審理。
司法官會把節杖插在空地上，百戶們把罪犯拖到節杖下，拿起自己的藤杖，一起抽打他，以示軍團唾棄此人。打完之後，劊子手用司法官的大鉞將犯人斬首，懸掛在莊園或者軍營門前。
由於侮辱意味很重，所屬的百戶長自己都經常受不了，事後就辭職的不在少數。很多時候，司法官也寧願做出剝奪公民權和逐出莊園的判決，以取代這種死刑——反正就結果而言，在這種地方，趕出去自生自滅，和死刑的區別也不是很大。
後來，隨著管理機構的逐漸成熟，紫帳的司法也漸漸完善起來。各地有了專門的法庭，不需要這麼古樸的方式了。
百戶的權力也在下降。由於職能日漸增多，一個人已經基本不可能承擔完了，所以如今的百戶，往往只是個村長兼軍事首領。
他的司法權力被上級法庭分走，只能臨時拘捕和遣送犯人；教育村民識字、推廣種植技術、乃至審查賬目、核對田畝等，也成了專職的“莊園教師”的工作；協理百戶也越來越趨向於正式化、常設化。
當然，很多傳統，還是能看到影子。連莊園教師們，都喜歡自稱“文職百戶”，每年都得集體給汗廷上書，要求自己也能攜帶葡萄藤杖。其影響力可見一斑。
郭康覺得，這些傳統確實讓紫帳高層普遍比較樸實，整體氛圍確實還不錯。但不少人也保留了很多這個年代中下層軍官的思維，顯得過於……質樸了。遇到有些情況，就很吃虧。
但不管怎麼說，百戶制度對紫帳的影響，確實是很深遠的。
而實際上，高階的行省和基層的百戶都大概摸索出來一套運營方式之後，紫帳汗國才開始填充中間環節。
這事的起因也很簡單，單純就是因為汗國變大了。衛以下直轄百戶的莊園，已經越來越管不過來。於是，李天策到李應麟時代，就開始在衛以下增設軍府，讓他們分別管理各地百戶。
(本章完)
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