幾次魔改之後的“雍正模型”。而紅帳模型，郭康覺得還不如直接放棄。這東西的水平，只能說都不如大清，還是算了吧……
而雍正思路的最大問題，在這裡也不難解決。
“華夷一家”、“天下”、“合法性”能不能都得到？其實也不是不行。
雍正理論裡最大的問題，在於自己又要合法性，又要禁止別人獲得合法性。實際上，他只要放棄八旗的優越地位，就能直接實現“華夷一家”；只要不堅持世襲制，就能直接獲得合法性。然而，這兩點恰恰又是最不可能的。
在清朝中後期，八旗下層旗丁，已經出現了嚴重的生計問題。因為八旗餉銀，也就是俗稱的“鐵桿莊稼”，是隻發給當兵旗人的。八旗男丁如果沒有爵位，也沒有當上兵，那就直接領不到。
八旗人口不斷增長，但旗兵名額是一直不變的。到乾隆時，京城八旗男丁大概有60萬人，而兵額只有12萬。至於有爵位的人，還不到旗人總數1%，剩下五分之四的人，就沒有錢拿。
而且，清政府也不准他們種田、務工、經商，完全沒有收入。沒飯吃怎麼辦？自己想辦法，反正朝廷不管，餓死了那是你自己事。
這還是待遇最好的京營，其他地方的可想而知。
這種情況下，補兵缺成了旗人家庭的頭等大事，但名額所限，大部分人無論如何就是補不上。乾隆試圖減少八旗男丁數量，削減了大量漢八旗，但這種現象依然無法緩解。
很黑色幽默的是，旗人處境的真正改善，是清末的太平天國戰爭——因為不少旗城覆滅，一下空出來一堆缺，導致剩下的旗人日子反而好過了……
但就算這樣，清朝口頭上都要強調優待旗人。這不是個經濟問題，也和現實無關，而是朝廷的統治理論導致的。最終，就形成了這種“可以不做但必須說”的、得罪所有人的情況。
所以，最好的方式，就是直接避免這種情況：不要把羅馬和某個無法擴充、也無法改變的族群繫結，否則只會被所有人拋棄。
(本章完)
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