。”
“能在這裡種植的茶樹，你們也培育出來了？我之前聽人說，這邊的茶和東方的茶都不是一種植物。”狄奧多拉也有了興趣。
“確實是能種的。”馬可神父告訴她：“我們從元人那裡高價買了種子，在喬治亞，乃至小亞沿海的山區，都可以種植。不過不知道是氣候問題，還是他們賣的種子質量不好，沒有達到預期的水平，所以之前就沒有當做主要成果上報過。”
“希臘那邊呢？”狄奧多拉問。
“我們還沒試過呢。”馬可神父說。
“那邊已經有類似茶樹的、當地特產的灌木了。”利奧神父也說：“反正都是泡水喝的樹葉樹枝，西邊拉丁人也講究不了這麼多。所以，我們之前也沒認真去研究這個。”
狄奧多拉一時也沒什麼辦法。
很明顯，西歐商人的防偽鑑定機制，依然在競爭中敗給了同樣不斷升級的希臘老騙子。由於茶葉欺詐行業紅紅火火，連當地教會都沒有多少引進正品茶葉的動力。
“這早晚也得試試的。”王大喇嘛教訓起手下來：“以前就算了，現在我們想建立一個統一的組織，就得有內部的規則。拉丁人手裡才有幾個錢？我們這個產業，將來是要和西亞乃至更多地區競爭的。跟西歐人不一樣，人家可是見過世面的。”
“對啊。”郭康贊同道：“要是最後發現，因為蠻族太好哄阻礙了技術進步，那可就樂了……”
雖然覺得這樣很怪，但大家倒是認可這個結論。
“這方面確實需要進行規範了。”狄奧多拉也贊同郭康的觀點：“而且，統一的質量標準，統一的組織，對於維持朝廷的統治也是有很大好處的。我們有機會的話，當然要推廣。”
這個原理倒是很簡單。希臘和黑海沿岸的山區，一直都是刁民聚集的土匪窩。但如果這些產業能夠推廣開，就能吸引大量人口參與其中。而各種物資和工具的輸入、產品的銷售，都要依賴整個國家進行排程和維持。
到時候，哪怕當地管理者想要造反和獨立，普通人為了生計，也會先把他砍了去請功。這其實才是維持當地安定的最好方式。
本章完
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