這種地方，根本不缺相關的從業人員和作品。亂局結束之後沒過多久，劇作家們就繼續推出新作了。不少劇團被迫關停或者遭到取締，但這反而讓一度被壟斷的市場，更加活躍起來。很多其他地區的劇團，都紛紛趕來，參與進這場“鯨落”的狂歡。
喬安娜寫信給郭康說，她就抓住這個機會，從家鄉聘請了一眾藝術家，到這邊開拓市場，還多次邀請郭康去訪問、欣賞。只是，狄奧多拉最近管的很嚴，郭康就沒空出去，所以只能都婉拒了。
而義大利藝術家，也只是這些外來影響的一部分。目前風頭最盛的，其實還是從北方傳來，又加以改進的“三國戲”。
羅貫中告訴郭康，他自己就是個三國迷，來到羅馬之後，也多次採風，想看看這邊流傳的故事。因為早在他之前，三國人物和三國故事，就已經在民間廣為流傳，甚至隨著早期世侯那一代人，傳到這邊來了。
這次，因為大都內部出現異常情況，汗廷緊急下達命令，把原本的駐軍調走，又調來可靠的軍隊，在城內外佈防。新進城計程車兵，都是之前剛打完仗，正在慶功，還沒解散回鄉的老兵。等局勢穩定之後，這些人便繼續組織了幾場活動，算是把兩個功勞一起慶祝了。
這批老兵大部分都是河南人，他們的娛樂，也有當地自己的特色。大家也都喜歡唱些戲文小曲，但和大都之前流行的希臘戲劇頗有差別。
在劇本劇情方面，也是如此。大都這邊，得到羅貫中來說書，意外火了起來，三國故事才算成為“顯學”；而郭家的老家那邊，都已經自行衍生出“關公斬撒旦”這種故事了。顯然，對於三國故事，也比這邊接觸的要早不少。
老兵們的愛好引起了不少劇作者的注意，兩邊的不同風格碰撞之後，也自然而然產生了一系列新作品。只不過，很多作者的文化水平一般，也不太瞭解塞里斯歷史，倒是想象力極其豐富，因此總是能搞出讓人眼前一黑的劇情。
羅貫中說，他的三國話本，就是對三國曆史的二次創作，本來也不應該抨擊其他人，試圖阻止他們再次進行改編的。但現在，由於突然的流行熱潮，外頭已經開始出現諸如“聖彼得和聖保羅在關公像前結拜”、“關公護送天兄出行，一路砸了五座猶太教祭壇，砍了六個祭司”之類的故事了。
羅貫中指出，改編不是亂編，戲說不是胡說。但現在，已經有人開始在街上，舉行三國人物表演了。現在，畢竟是郭康自己的婚禮，他也不想讓慶祝活動搞得太抽象吧。所以，多少還是管一管比較好。
郭康只能表示，現在他就是個傀儡演員一樣的狀態，活動什麼的也不是他管。回頭他還是給狄奧多拉說一聲，看看那邊的反應吧。