“羅斯的村社裡，還有一些你們可能會覺得奇怪的傳統。”伊蓮娜夫人繼續說道：“雖然和這裡的軍團農莊一樣，都有集體生活、合作勞動的習慣，但很多方面是截然不同的。”
“最典型的，就是他們的節日特別多。”她說：“每年，固定的節日有幾十個之多。有些節日還不止一天。所以，各種休息日加起來，能達到二百天以上。換句話說就是一年裡，一大半的日子理論上都是假日。”
“是不是因為那邊太冷了，不休假不行啊？”脫歡設想道。
“不是。”伊蓮娜夫人搖搖頭：“莫斯科以南的地方，一年怎麼說也有二百天是可以耕作的。但土地最肥沃、氣候最好的基輔周邊，反而是節日最多的。他們每年有一百五十個以上的節日。反而在諾夫哥羅德地區，節日沒有這麼多。”
“這就是單純不想幹活吧。”脫歡笑道：“肥沃的地方，不費多大力氣，種出來的東西就能養活自己。所以工作一下就不幹了？”
“結果上是這樣的。”伊蓮娜夫人點點頭：“村社的風氣，可以說是反勤勞的。實際上，如果你節日想多幹活，別人還不樂意呢——這些多幹活的人，會受到村社的警告。”
“這是為什麼？”脫歡確實不能理解了。
“因為村社的傳統，是要求絕對的平等。這種平等不止是對於村社田地的均分，甚至對於勞作時的出力，以及勞作後的收穫，都有要求。”伊蓮娜夫人解釋道：“他們追求這種平等，到了一種近乎偏執的地步。”
“怎麼描述好呢……”她想了想，比喻道：“這麼說吧。在大都這邊，我也聽過塞里斯先生講課。那個古代的哲學家孔夫子，有句話，叫‘不患寡而患不均，不患貧而患不安’，對吧？”
她夾了句漢語文言，看向眾人。
脫歡和郭康等都點點頭。
“我當時問先生，這話的意思，是不是說，寧可物資匱乏，生活貧困，也要保持平均？這聽起來，跟羅斯村社的情況差不多。”伊蓮娜夫人繼續說道：“但他給我說，這是意思理解錯了。”
“這句話前面，有一句，叫‘有國有家者，不患寡而患不均’。因為這是對於貴族執政者的要求。這裡的‘寡’，不是普通人缺錢，而是執政者的土地和人民寡少；均，不是財產平均，而是政治上均等，各得其分。”
“整句話的意思，是執政者不要擔心領地太小，領民太少，而是要注意讓每個人得到自己應得的報酬。在執行政策的時候，要儘量保持公平均等。”
“比如，有些富人繳納的稅收反而更少，國家的稅收都落到了窮人頭上。這種事在塞里斯好像經常發生，這就叫‘不均’。他們認為，需要克服的，就是類似這種現象。”
“這倒是實話。”郭康點點頭：“對於你們那邊，也一樣有意義吧。”
“呃，我們那邊……很多地方，首先得先把稅收搞明白再說。”伊蓮娜夫人有些尷尬：“在不少行政區裡，富人基本上都是貴族，本來就不用交稅；窮人……稅制對他們也沒什麼意義。”
郭康想起來他們的“稅收”狀態，反應了過來。
“那邊的情況，和塞里斯，乃至現在的羅馬，都差別很大。所以我才說各個地方給人的感覺截然不同。”伊蓮娜夫人繼續說道。
“比如後面那句‘不患貧而患不安’，意思也是執政者不要擔心自己窮，而要擔心上下不相安。”
“在這兩句後，還有一句總結：‘蓋均無貧，和無寡，安無傾’。意思是做到執政公平，就不會擔心貧窮了；做到上層下層互相和睦，就不用擔心民眾人口少了；做到社會安定，就不擔心統治傾覆了。”
“所以，塞里斯的政治智慧，追求的是國富民強的理想，反而不是要求貧窮。”