號召力，是遠不如聖方濟各的，真的能做到他都無法完成的事情麼？”
“如果還是和他一樣，那肯定是不如他的。”郭康直言：“所以我才建議，換一種方法。”
“我看很多修會，都過於急功近利了。他們總是迫不及待地投入修行，好像這樣做，就能和天兄一樣，一下把大家都拯救了。但現實是，事情並非這麼簡單。所以這些人，也沒有能夠成功的。”他搖搖頭：“而到這種時候，很多人又一轉而變得悲觀，在各個方面，做出無底線的讓步，導致規則徹底敗壞。”
“我們凡人應當有自知之明，不要總是覺得自己很偉大，能夠畢其功於一役。這也是一種傲慢的罪過啊。而自傲一旦被戳破，又往往會陷入自卑之中。我私下裡經常覺得，這不是正確的思路啊。”
“我覺得，我們應該端正自己的心態。天父既然讓我們生活在這個世界，我們就需要去理解祂創造的宏偉秩序，尊重和遵循這些基本規則。凡人的靈魂，也是源自天父，所以，我們固然不能放縱自己，但也不能因此否認人的一切本性。否則，就和那些對人類靈魂極端悲觀，乃至否認天父榮耀的異端差不多了。”
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“那我們具體應該怎麼做？”修士們明顯有了興趣。
“人就要做人應該做的事情啊。”郭康說：“我們既然在凡世，就應該藉助凡世的規則，來實現理想。天父喜歡能夠幫助自己的人，祂並沒有直接動手毀滅那些腐敗的教士，也沒有用神諭直接催促我們去做什麼，那就說明，這些問題也應該是由凡人自己解決的。”
“而現實的問題，也是如此。教會本身就是一個傳播知識的凡世組織，它出現的很多問題，不止是教義和思想的問題，也很大程度是組織的問題。如果能改善這個方面，那很多後續的問題，也就可以自然解決了。”
“我們現在的很多問題，就是教會分裂之後出現的。”傑士卡隊長很有感觸地說：“看起來，確實是有很大影響啊。”
“羅馬衰落之後，對歐洲的影響不止是政治和軍事上的。組織上的倒退，也會給教育和思想等諸多方面拖後腿。”郭康說道：“我說難聽一點，歐洲現在的情況，想要統一思想，讓大家都一心向善，連理論上都是不可能的。”
“整個地中海世界，現在是什麼情況，大家都很明白。羅馬退出大部分地區之後，這些地方就都大幅倒退，回到了封建制度之中。不管是國王還是蘇丹，就算擁有軍隊和權力，都只能透過這種方式，對鬆散的國家進行十分有限的管理。”
“教會的力量還不如他們呢，只能在權力的夾縫裡生存。結果就是，兩邊沒法合作共贏，反而只能互相拖後腿。教會認為蠻族國王們沒文化還喜歡瞎折騰，國王和貴族則厭惡教會指手畫腳。雙方都認為對方在干涉自己的權力，而更要命的是，他們也確實在互相故意使壞。這種例子，在過去一千年裡實在太多了，我都不想列舉了。”
“那為什麼說，退出俗世的想法也是方向錯誤了？”一個修士問：“直接放棄俗世的權力，不和統治者爭奪，不是可以避開這個問題麼？”
“因為我們沒法退出俗世。”郭康直截了當地說：“這個想法聽起來很美妙，但它忽視了一個基本問題：人是怎麼組織起來的？”
“我們羅馬人天天打仗，所以經常研究軍事管理的問題。我們發現，一個領導者能直接管理的人，是很少的。我們經常會提拔一些善戰的老兵充當基層的領導者，但就算他們自己很能打，往往也只能帶一個五人的小隊。好一點的，也就是帶十個人。再多的話，哪怕這位老兵能力優秀，也經常顧不過來了。所以直到現在，最基本的組織，還是什伍這種規模；最基層的軍士，依然是十夫長。”