多古老落後的信仰依然存在，留下不少隱患。”
“師祖張大牧首就說過，民間信仰眾多且繁雜，需要進行系統的整理、篩選、控制。但在中原，居於最主流的儒家，一方面宗教性不夠強，一方面又太散，所以就沒法執行好這個任務。”
“是這樣。”郭康點點頭，表示贊同。
儒家雖然和教會很像，但歸根結底也只是“生態位”相同。兩邊的組織能力，和組成組織的方式，可以說是天差地別。教會的這一套，儒家肯定學不來，所以除非進行“魔改”，否則他們也是指望不上的。
“而道教本來，確實可以做這些，但道教自己的組織能力、和對民間信仰的收編能力，卻強過了頭，被朝廷給打廢了。”王大喇嘛繼續說道：“所以，在民間，很多時候，依然缺乏一個統一的、可以壓倒迷信的正信。這是長期的歷史中形成的，一個無法迴避的問題。”
“雖然大體上來說，還是無傷大雅的，但這個需求還是一直存在。”他告訴對方：“我們相信，隨著中原文明繼續發展，早晚會有一個能夠覆蓋上層、下層，有嚴謹且統一組織的一神教，來對傳統的文明結構進行改進。”
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“那不是好事麼？”普龍斯基疑惑道：“他們需要一神教的一部分來幫助自己，我們正好給他們傳教啊……”
“只有傻乎乎的蠻族，才會這麼做。”王大喇嘛毫不留情地諷刺道：“我聽說真有拉丁人跑去塞里斯，說要讓他們的國家也加入羅馬公教的體系，都給我驚呆了——他們都不想想，要是人家真信了，那可怎麼辦！”
“啊？那不是好事麼？”安德烈神父驚訝道。
“拜上帝教是個普世宗教。”王大喇嘛提醒道：“你想想，如果塞里斯人把我們教當成了國教，下一步會幹什麼？”
“……”安德烈神父大概明白了。
“人家是個政教合一幾千年的國家。他們是不可能放棄朝廷對宗教的控制的。這是刻在文明最深處的規則。”王大喇嘛指出：“現在他們發現，自己信的這個宗教很好，教義很正確，組織很實用，但就是有一點小瑕疵——管理這個宗教的最高權威不在自己手裡，還有一大堆教友對自己的信仰指指點點。你說他們會幹什麼？”
“另立教會都是輕的。”馬可神父吐槽道：“大機率會宣佈我們所有人都是異端吧。今後，大家怕是都要一直挨東方十字軍了。”
“就我所知，明朝已經比之前那些漢朝、唐朝什麼的，要內斂多了。”利奧神父也贊同道：“他們好不容易安分下來，非要再給他們一個遠征的動力。這下好了，不打打伱都不好意思了……”
“所以我們一直禁止對東方傳教。抓到準備去那邊的拉丁教士，也都趕緊勸返。”王大喇嘛忍不住搖著頭說：“什麼人啊都是……”
(本章完)
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