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郭康仔細想了想，發現自己好像高估這件事裡，宗教的影響了。在他表態之後，這件事還是挺順利的。
紫帳汗國在這方面的缺口太大，已經到了無所謂傳統的程度了。而且，打出推廣教育的旗號之後，就算得到了“政治正確”，剩下的事情也不算困難。
至於羅斯人，他們的村社和“自由人”群體裡，確實有鄙視婦人的傳統。但現在這些羅斯神父，連羅馬教會這種教義都能接受了，說明傳統其實也是可以妥協的。
真正是問題，還就是王大喇嘛說的編制問題。
簡單來說，就是紫帳汗國養得起多少閒人。
這裡的人雖然沒有明說，但大家顯然有一點共識向修女開放的編制必須是新增加的，不能讓她們大批湧入，去爭搶已有的位置。
紫帳汗國的立國之本是軍隊，而軍隊裡最重要的，毫無疑問是成年男性公民。所以無論做什麼，都必須優先考慮他們的感受。所以給婦人授予更多許可權是可以的，但最低也不能損害男性同僚。
這些人要是發現自己的位子和晉升機會，被突然出現的婦人搶了，很大可能會直接對競爭者表示不滿，進而質疑汗廷還能不能提供允諾的好處。這年頭可不是悠閒的和平年代，讓大家有那個閒心去折騰。按這種情況積累下去，就不好說會發生什麼了。
但反過來，因為現在人力不足，就只能儘可能組織更多人參與。而要想吸引參與者，最好的方法依然是給她們更高待遇。但大家都來要待遇，官府又給不出來……這事情就變得很糾結了。
所以，要不要給編制，給到什麼級別，有沒有限定條件，可以透過什麼方式……這些都得認真琢磨。王大喇嘛估計也是見得多了，所以郭康一說這事，他就覺得頭大。
不過，郭康也確實沒什麼辦法直接幫他，這件事，就只能當甩手掌櫃了。
他雖然知道近代歷史，但近代歷史對這方面的參考價值很有限。因為進入近代之後，歐洲婦女的處境可能還不如中世紀，哪怕工業化之後也沒好多少。
英國人佔領埃及之後，發現當地居然有女人擔任基層管理者和教法官。英國人對這種傳統十分鄙夷，告訴埃及人，這是不對的。
與落後的埃及社會不同，英國人是當時最發達的國家之一。他們有一套當時最先進的科學手段，用來檢測不同人種、種族和性別的智力。結果表明，男人的智力更高，更適合擔任管理角色，而女人的頭腦不夠敏銳，是無法勝任的。可見，埃及人缺乏科學觀念，風俗十分愚昧，這也是他們落後於先進文明的原因之一。
因此，英國征服者在建立政權後，沒有像之前的馬穆魯克們一樣完全放任，而是有條件地進行了篩選，拒絕與當地的女性基層管理者對接。時間長了，這些人也就漸漸消失了。
這件事後來還產生了一些很黑色幽默的後續後世的埃及人認為，不準女性擔任教法官才是自己的傳統，並且堅決扞衛這種還沒二百年的“古老習俗”。
而英國人則在不到百年的時間裡來了個180度大轉彎，他們那邊，主張男人和女人沒有區別的理論，又成了主流了。
所以就算想參考，都會面臨一個尷尬的問題參考誰，參考哪個時間段？
一種方法就是按分期來考慮，就是承認在不同的時代，有不同的最佳選擇。並不存在永恆、永遠正確的真理，而只有某一時期最適合的路線。
而這樣的話，作為第一次工業革命之後最成功、發展進度最大的國家，英國人當時採取的方式，就算是“版本答案”了。只不過這個答案會隨著時間發生變化，也不知道能不能跟得上。
另一種方式，則是按最後的結論來確定。但郭康所知的，也只到天兄紀元第