郭康跟人家就沒見過幾回，也就打了下招呼。脫歡倒是跟誰都自來熟，讓侍從拿來兩把良弓，給他們姐弟倆一人送了一個；又告訴士兵們，今天他請大家喝好酒，已經運到營門外，待會兒就拉進來。因為之後還有事，他也沒有多逗留，就在眾人的歡呼聲中，先行離開了。
不過，郭康抄來的，他那個時代的軍歌，風格其實比較特殊。和很多人的印象不同，無論是古代中國，還是其他國家，都很少有“昂揚”氛圍的軍歌。士兵互相鼓勵，或者軍官鼓勵士兵的內容倒是有，但也只是少數。
一直到明朝末年，當乞丐的太祖早已遠去，太祖的乞丐都還在保衛大明，實在是太忠誠了……
而這種情況，也不罕見。或者說，這種抱怨性質的歌曲，才是士兵之間傳唱的主流。這會兒的歐洲，那些僱傭兵唱的歌，一樣都是哀嘆和諷刺為主。
至於朱元璋那個規定，他不知道當時情況，也不好說。而且明軍到後面，狀態也和要飯沒啥區別了。唯一值得稱道的，大概就是軍戶的意志力。他們在常年缺乏軍餉的情況下，都能堅持作戰，乃至餓著肚子去勤王打仗。對朝廷的忠心，高到能讓宋、元、清都羨慕死。
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郭康則解釋說，這是特殊情況的特殊辦法。這些羅斯人底子太差了，讓他們背軍法和各種訓練要求，那是肯定記不住的，只能找其他辦法。各個宗教，都喜歡吟唱經文，因為唱誦算是個輔助記憶的常用手段，全世界都會。從這個角度來說，在今後招募新兵的時候，這種手法會挺有用的。
這段時間，李玄英爆發了極大的創作熱情。之前的事情結束後，狄奧多拉就把歐多西婭帶走，請太后幫忙看管。後來朝廷開始整軍，也就不讓他倆再見面了。可能是因為見不到小情人，李玄英就把多餘精力發洩到了寫歌上，郭康也樂見省事，沒有去管他。
在外人看來，古典時代的中原人估計是相當精分的，雖然天天發表厭戰言論，但也沒見軍隊缺人，反而一堆人擠破頭去參軍搶首級……
“也不算新，就是把之前的設計定型了，希望你們能幫個忙，讓大都周圍的軍械所，都生產這些武器。”郭康回答。
“我們還來得及麼？”脫歡問。
“有多少就拿多少吧。”郭康說：“後續也不用停下來，這種火炮，優勢還是挺大的。”
“哦，就那個‘八八炮’是吧。”脫歡想起來了。
“噓，別當他面說。”郭康連忙提醒道。
幾人一邊走，他一邊介紹起來。
他告訴眾人，在他看來，這年頭的百兵之王，不是長槍也不是弓箭，而是大炮。而且，今後很久的時間裡，這個座次應該是不會變的。
只是，當今的火炮十分混亂，工藝技術也參差不齊。這可能是全世界都有的問題，紫帳這邊也不例外。所以，他一直在試圖尋找現有技術條件下，最優秀的火炮，把它規範下來。
之前，他和朱文奎等人，做出了幾門備選品。雖然其中一些，在吳王府的攻守戰鬥中，已經損壞了，但好在大家已經有了經驗，還可以造新的出來。
這年頭，歐洲很多地區，還在使用老式的射石炮。大型射石炮很難移動，幾乎沒有野戰的價值。而小型射石炮又五花八門，威力和命中率普遍都很堪憂。相對而言，他們新設計的火炮，在輕便性和威力方面，找到了不錯的平衡。
在郭康的期望中，這種火炮應當由大隊和戰團裝備，可以用戰團自己能維持的畜力牽引。一方面要能壓制敵人的弩炮和其他火炮，一方面也要能在火槍和弓箭的射程外，摧毀敵人的車壘，以及城頭的女牆、戰棚。目前看，這個要求已經能夠做到了。
基於這種形制，他們鑄造了