最後，還是小讓娜開口，說道：“這麼一講，好像還真的是這樣。”
“別說那些其他蒙古人治下的小國了，歐洲那邊可能更不一樣。之前，除了太爺爺，我甚至從來沒聽說，還有人以抵抗異族統治為口號行動的——異族的領主好像本來就是秩序的一部分。”她想了想，搖搖頭。
“哪怕當年反對薩拉森人的戰爭，也是針對異教徒，而不是異族。從一系列記錄看，只要對方願意改宗投靠，我們這邊的國王和領主甚至會非常歡迎他們。據說有的貴族，祖上就是當年的那些改宗薩拉森人，而對面，也一直不缺我們這邊叛逃過去的。”
“故事書裡倒是也不缺這些。”朱文奎想了想，接話道：“我看無論是法蘭克人，還是薩拉森人，都特別喜歡寫己方英雄和對方陣營的女性談戀愛的故事。而且他們兩邊都非常堅信，對方擁有大量女騎士之類的角色。很多故事都是這些人被抓開始的……”
“你看什麼不好，看這種東西？”小讓娜質疑道。
“這怪我麼？他們自己天天寫這種東西，又不是我寫的。”朱文奎果斷否認。
“這個……也正常。”郭康解釋道：“長期對峙下，肯定會有女性參與作戰，然後給大家留下這種印象。”
“再說，這種例子也不是沒有。我聽說在西班牙，當地貴族專門給參與守城的婦女授勳，在東邊，和我們接觸的地方，一樣有這類事蹟。其實就我……呃，就我聽過的訊息，我們西北的公教國家和東邊的土庫曼人，都有這種女戰士出現過。”
他本來想說自己義父的經歷，不過想了想，還是換了個說法，避開了話題：“可見打的激烈起來，這些事情都是可能發生的。”
“你這麼也對。”小讓娜倒是直接承認了，但她話鋒一轉，又問：“但你想想，中原人和草原人之間，有這樣的故事麼？這麼長的歷史，伱見過一個作家或者民間歌手，講述這個題材麼？”
“呃，我只知道花木蘭……”朱文奎想了想，說：“是不是我讀書太少了？想不起來別的了。”
“不過花木蘭算是作者己方的女英雄。”小讓娜指出。
“敵方的女人，一般也寫不來吧。”朱文奎說：“可能和剛才說的一樣，是周朝的教訓比較慘烈吧。所以，之後就沒人再說娶蠻夷的事情了。”
“這可能都不止道德問題——士大夫們在道德層面進行反對、但民間依然十分流行的，其實多了去了，根本管不住的。這種民間都沒有的題材，只能說是大家確實不喜歡了。中原人應該是真的瞧不上蠻夷，連跟人家談戀愛都不樂意吧。”
“這麼說的話……”小讓娜想了想，又問道：“花木蘭是北朝角色。這些人的文明程度已經相對比較高了吧。北朝和草原人文化水平差距太大的話，同時代的南朝呢？有沒有南朝人抓女騎士花木蘭，或者和她們談戀愛的這種作品？”
“這更不可能吧。”朱文奎驚訝道：“東晉、南朝的軍隊，也就偶爾的一些時間段才能打。大部分時候，都是一出門就‘王師敗績’的。而且真到了打勝仗的時候，大家也沒心情管這種事情了啊。”
“對吧，你看，我就說差別還挺大的。”小讓娜確信地點點頭：“結果上看，塞里斯人真的一直很認真。我可從來沒見過英格蘭人要驅逐入侵者過。”
“啊，這還真是……”郭康想了想，發現確實是這樣：“我都懷疑你們為什麼叫他們‘盎格魯人’。盎格魯人已經算是滅絕了吧？”
“這就是個習慣稱呼吧。”小讓娜只能這麼解釋。
“哎，法語裡確實是這麼叫的啊。”朱文奎還沒反應過來：“其實已經沒了麼？”
“倖存者肯定還有，但族群意義上已經沒了。”郭康告訴他：“盎格魯-撒克遜部落是5