我能理解。但是為什麼人主導的場合又需要神學了”
“呃……”郭康想了想，感覺給她直接解釋，好像也很難說清楚，只好搪塞道：“這個說起來比較深，你要想知道，就從頭開始學吧。學到一定程度，自然就理解了。”
“可我真不懂這個有什麼用。”史惠貞撓頭道：“你也說了，更多的時候，就是純粹看人自己的表現，天父也不是什麼時候都靈的。既然如此，還研究這個幹什麼。”
“我疑惑這個問題，也挺久了。教士們每次給我解釋，都說不太清楚。反正，我是不太信他們那套說辭的。肯定有很多事情，天父也無能為力。大家都說他是全能的，估計也是和祝賀人一樣，見面要說些客套話吧。”
“這話別亂說啊……”郭康連忙制止道：“以前你跟個野人差不多，大家當然比較隨便。今後要是做什麼正事，就不能再這麼隨便說話了，會鬧出事情的。”
“我說的都是實話啊。”史惠貞說：“你想想，他們那些話，邏輯都不通吧。”
“他們也一直說，天父是無所不能的，尤其是在戰場上。但既然如此，天父能不能造一門特別強力的大炮，連他自己也擋不住呢”
“教士們沒給你解釋麼”郭康疑惑道：“你想從哪個方面回答”
“還有很多方面麼”史惠貞也不太明白。
“是啊，這個問題非常古老了。”郭康說：“一千多年來，神學家們一直在從不同方面進行解釋，因此還引申出來不少思路。對這種問題的辨析，也是神學發展的一個動力，所以，解法還是挺多的。”
“首先，這個全能到底是指什麼，就很難定義。按照早年的聖人奧古斯丁的說法，全能的意思，是可以自由行事，而不會被任何其他人命令和要求。因此，天父能夠拒絕做那些會讓自己喪失全能性的事情，而這就是全能的體現。簡單來說，就是他可以做到，但是他並不想做，而且也有說不的權力。”
“其次，就是到底何為邏輯。嚴格來說，人類的邏輯，只是人造的產物，實際上是人類用來認知世界的工具，而不是天然就有的準則。和世間萬物一樣，這也是天父創造出來的，自然不可能超過天父本身。用人類的邏輯，當然也沒法證明天父的能力了。”
“更深一層來說，人類的語言也絕非完美，表達能力是有限的。我們已經知道很多悖論的存在了，這些現象，說明我們用語言構築的邏輯體系，本來就是不完善、會出現自相矛盾和衝突之處的。但我們的世界，並不會出現各種匪夷所思的錯誤，然後突然卡死，或者錯亂崩潰。顯然，這個世界本身，要比我們的語言完善得多。既然如此，這個問題，就沒有了意義——因為更可能是我們的語言出了問題，而不是天父出了問題。”
“如果還要更進一步，我們就可以開始思考，我們人類到底能認知‘全能’這個屬性麼人很難想象得出自己沒有見過的東西，繪畫和文學裡的各種怪物，也最多就是對現實生物肢體的擷取、堆積和誇張。既然如此，我們真的能認知全能性麼人類現在的水平，距離這個概念過於遙遠了。在我們根本無法理解什麼是全能、也沒法描述什麼是全能的時候，去認定天父不全能，自然也是不可能的。”
“我不知道他們怎麼給你解釋的。”郭康說完，又補充道：“因為我們拜上帝教，也研究過這類問題，而且也很好回答。”
“按照古代經典裡的理論，真正有德行的人，可以處於‘逍遙’的狀態。修行積累到了一定程度，就可以被天父提拔，成為仙人，位列天堂，完全具備了這種資格。而作為最高的神，天父用人格來描述的話，自然也是最為逍遙的一位。因此，他能夠從心所欲，而不超越自然法則。我們認為，這種最高狀態的‘逍遙’，才是對全能性的最好描述。”