“你不也是麼，人家畫個天父一家的宣傳畫，你在那兒糾結牛。”脫歡一攤手，不甘示弱地說：“總不能只准你鑽牛角尖吧。”
“這就是方便信眾理解的。你說的太形而上，人家也不懂。貼近大家生活，大家才能更容易明白啊。”郭康又解釋道：“總之，也不是什麼神學上的大問題。”
“你看剛才這幅圖也是，反正和原著已經沒有多大關係了。”他又回到剛才《天父大戰勒託》的圖畫旁：“本來那個神話裡，也不是這麼親自動手的吧。而且無論怎麼看，這婦人也不是個古典時代女神的樣子。相反，這身衣服，還有匕首和毒藥，給人感覺就是個刻板印象級別的希臘貴婦……當然，這種畫也不是追求還原，讓不怎麼識字的人，也能看懂意思，就可以了。”
“確實。”脫歡也點點頭：“不過我倒覺得，服飾型別也是無所謂的。我之前看希臘神話，感覺裡面的女神，跟現在的希臘女人也差不了太多。可能，希臘人從來就沒有變過吧。”
“你看她，演赫拉估計都不用化妝的。”他指了指狄奧多拉：“這段時間，我天天看到她，莫名其妙地就追著其他姑娘打。跟神話裡的希臘娘們一個樣子……”
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“伱說誰是希臘人！”狄奧多拉不滿起來。
“行了行了，這邊還有幾張呢。看完之後你們再吵，我還得給王師父寫個反饋去。”郭康制止道。
兩人倒是都聽他的，便不再爭執，跟著他一起看其他掛畫。
這些畫，同樣都是專門印出來做宣傳用的。在廣泛散發之前，會小範圍流通一下，看看大家的反應。他們的參觀，也是其中一環。
按流程，每次朝廷有什麼政策需要宣傳，就會發給禮部研究。禮部那邊專門有個委員會，成員包括禮部官吏、軍官、教會人員和有名望的民間父老。王大喇嘛和幾個高階教士，就在其中，時不時就得去和他們開會。研究完成之後，他們會召集專業人士，進行設計，然後把設計好的稿件下發給各地的官府、教會，讓大家照著去張貼、塗畫。
這其實也是一種傳統了。最晚在漢朝的時候，官府就開始在顯眼地方的牆上，書寫法令，以此嚮往來民眾進行宣傳。這個習慣，之後一直延續下來。等到紙張發明之後，又多了張貼告示的方式，花樣越來越多，也越來越簡便。
紫帳汗國這邊，識字率一直不夠理想，哪怕官府和軍隊一直在努力，進展還是不夠快。朝廷有統一政令的需求，但各地語言之間的差距遠甚於中原。
當年秦始皇統一文字，難度反而沒有很大。因為各國文字，雖然寫法有所不同，但其實都是一個東西。從後世出土的竹簡看，秦國在南方，接收了大量原楚國的官吏。而這些人，學習秦國文字，使用秦國格式的公文，前後只花了幾個月，就都磨合好了。可見，文字差別並沒有那麼嚴重，各國行政機構的運作模式也沒有本質上的差別。
但是，這邊就不行了。各地的方言千奇百怪，從克里米亞草原到希臘山區，差距大的離譜。絕大部分地區根本沒有什麼文字，有文字的地方也不怎麼好用。寫一大段文字公告，當地人就沒一個能看懂的。哪怕這些年，朝廷一直在努力推廣，很多人的文字水平也很有限。
因此，從一開始，教會就重檢視畫式樣的宣傳。到最近這些年，已經有了辨識度很高的風格，乃至形成了一整套理論。郭康之前製作那個巨大天兄幻燈片的時候，就聽王大喇嘛講過。
現在教會這套宣傳的套路，就是王大喇嘛定下來的。不過，他自己倒是沒覺得這算什麼功勞，反而時不時有些自卑。
前兩位大牧首，都是通曉經典，對於各種學問能信手拈來的精英人才。但王大喇嘛的文化水平，就差了很多，他自己也很清楚。他對郭康說，自己在經義