日”放在了聖誕節之後，導致年代排序一片大亂，出現了天兄出生在聖母受孕之前的離譜結果。然而當地人也沒人發現，就這麼還傳播開了……
努馬宣稱自己的妻子，是一位名叫厄歌莉婭的寧芙女神，在她的指導下，進行了一系列改革。他把神職人員的編制確定下來，將祭祀活動規範化，禁止隨便製造神像，尤其是人和動物形象的偶像。此外，他在任期間，一直努力消除羅馬人和薩賓人的文化差異，並且把法律明確下來，界定了公有和私有財產的界限。最重要的灶神神廟和雅努斯神廟，也是這時出現的。
在羅慕路斯統治期間，發生了劫奪薩賓婦女的事件。雖然羅馬人聲稱這件事最後透過調解解決了，但實際上，可遠不止女人勸架這麼簡單。從結果看，羅馬人被迫給薩賓人大量政治權力，乃至接納薩賓人擔任元老。到選王的時候，也選舉了薩賓人努馬·龐皮裡烏斯擔任第二位國王。
曆法在中原，是具備神性的，就像其他教權一樣，被朝廷中央牢牢掌握，以至於經常有禁令，不準民間觀星、占星。究其原因，是因為曆法和農業息息相關。
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雖然名義上，羅馬人一直在依照這種說法，祭祀羅慕路斯，但羅馬人對於宗教和神祗的態度，本來就比較實用，也不太忌諱。李維和普魯塔克都直接記錄說，應該是元老們趁亂刺殺了羅慕路斯，並將屍體肢解藏匿。這種說法，從歷史角度來看，可能性更高。
還有一些國家則開始復古，使用國王即位的日期作為歲首，也開始“元年王正月”。把天兄和教會丟到一邊，用國王執政年數來紀年。實際上，一直到郭康所知的21世紀，英格蘭的正式文書裡，都還是以國王紀年為優先。
《春秋》的第一句，是“元年春，王正月”。公羊傳解釋說，為什麼要強調“王正月”，因為這讚揚了天下的統一。因為正月是歲首，而歲首在何時，不同朝代是不一樣的。只有實現了大一統的君王，才有權威規範天下的歲首所在。曆法的重要性，也在於此。
12個月的歷法，也是這個時候，參考了希臘人的成果確立的。據說厄歌莉婭親自教會了羅馬人，讓他們知道了月亮的週期，以及年份、月份之間的差異，並且指定了一些特殊的神聖日期。自此，羅馬人才學會了如何置閏，以對齊月份和年份。
而羅馬大祭司這個職務，也和整個社會文化一樣，宗教氛圍並不怎麼濃厚。雖然名義上是個神職，但其實很多大祭司就是官員的晉升崗位。在實際執行中，他們經常只看自己的派系和政治傾向，比如要是今年的執政官很合意，就會故意加個閏月，讓他多幹一段時間；要是執政官不是自己這夥的，那就別想閏了。
臨近節日，村民都已經收拾好了屋子，準備了各種物資，讓村裡也顯得熱鬧了許多。郭康發現，還有不少其他裝飾，也都在各家門口放著。
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這樣的結果，更是讓曆法陷入了徹底的混亂，以至於後世學者，都難以從他們的記錄中，得知某件事的具體時間。凱撒寫高盧戰記的時候，甚至出現過按曆法還是三四月份，但其實已經入秋了的情況。這種情況下，曆法實際上已經失去意義了。
元老院得知後，把拉丁文作品都保留了下來，燒燬了那些希臘文的部分。可能是“羅馬學習希臘”這個事，就比較尷尬吧。
長達一千多年的時間裡，也沒人去設法換一個。羅馬人自己都沒什麼多餘精力了，其他新興的蠻族更是沒這個水平，反正將就著用就行。
然而，哪怕古羅馬人，都不怎麼相信這個故事。
隨後，他們就跟著楊老百戶等人，穿過村莊，前往廣場。