“金國的情況，大致就是這樣了。”郭康說道：“在他們的影響下，可以想見，這些蒙古……啊不，草原人，學到的都會是什麼養的東西。”
“本來這就已經夠亂了，但事情還沒完。”他繼續介紹起來：“不但白韃靼部落自己說不清自己的歸屬，蒙古人一樣說不清。甚至連記錄最多的漢地文獻，都一樣搞不清楚。”
“至於這麼亂麼。”朱文奎好奇地說。
“沒辦法啊，他們那邊就沒個具體規定。”郭康說：“比如，乃蠻部落就公認不算蒙古人，原因可能單純就是跟蒙古本部有私怨。”
“打仗打出仇了？”朱文奎問。
“差不多吧。我聽人說，可能就是當初爭奪霸主地位的時候，他們把蒙古本部打的太慘了。成吉思汗氣得要命，專門欽點，把乃蠻人全部開除蒙古籍……”郭康告訴他。
“還有這說法……”朱文奎咋舌道。
“那，脫歡臺吉他們，知道怎麼區分麼？”小讓娜問。
“他們？他們知道的還沒我多呢。”郭康無語道：“他們自己才不關心這些。”
“反正，這個理由不知道是不是真的，但結果應該沒錯。”他舉例道：“中原人的記錄裡也提過。像元朝末年的李察罕，就是乃蠻人。因為不知道往哪分，所以就給他算作‘諸色目人’了。”
“這是什麼意思？”讓娜公主問。
“就是‘各色名目之人’，簡而言之就是‘其他’。”郭康解釋道：“不知道算做什麼好的，就都塞這兒去。”
“好草率……”小讓娜嘀咕道。
“沒辦法，就算這樣都有衝突的。”郭康說：“李察罕的外甥王保保，就也是個不知道怎麼區分的例子。”
“哎？他不是蒙古化的漢人麼？”朱文奎驚訝地說。
“不是，他是伯牙吾臺部落的。”郭康回答：“從他父親和舅舅那一代開始，就在河南定居、讀書了，所以瞭解漢文化，也有漢名。但他本人大概是蒙古人，那個擴廓帖木兒也不是朝廷賜名，就是人家自己的名字。”
“……”
這下，讓朱文奎有些尷尬。
朱元璋北伐的時候，專門寫檄文指責王保保，說他數典忘祖，連自家姓名都不要了。而且，從後來的各種資料、文獻看，明朝方面也不是故意裝的。朝野之間，也不知道出於什麼原因，都真的認定王保保就是漢人。
這種奇怪的堅持，在整個明清都延續下來——清朝人修明史的時候也跟著這麼寫。一直到現代，王保保父親的墓葬出土，人們才得以確定了他的身份。
所以，這件事就是個巨大的烏龍：明朝那邊強行給蒙古人發漢籍，然後罵人家漢奸……這樣一來，也就讓人感覺很怪了。
“應該是人們不知道他的部落所屬吧。”朱文奎想了想，還是猜測道：“什麼資訊都沒有，只能猜了。你不說，我還真不知道他所在的這個部落。”
“其實，知道是哪個部落也沒用。”郭康再次否定了他的想法：“王保保的部落並不算沒名氣。伯牙吾臺也是個大部了，但就是因為大，所以才混亂。”
“元朝的權臣燕帖木兒，也是伯牙吾臺部落出身的。但他家那一支，早年遷徙到了中亞，所以雖然兩人其實是一個部落，但燕帖木兒就變成色目人了。”
“原來這樣也能開除蒙古籍啊……”朱文奎露出一幅驚訝的表情。
“這也不奇怪吧。遷徙久了，自然也就不算同一群人了。”小讓娜說。
“那也不對。遷徙的人多了去了了，為什麼有些算，有些不算？”朱文奎反問。
“我還專門研究過法國曆史。法蘭克人自己，就是從萊茵河東邊的林子裡遷徙過來的。而且他們部落也分成了幾支，克洛