里斯人，那他的親爺爺，按理說肯定也是了。所以成吉思汗也是塞里斯人了。
至於理由，很簡單。
脫歡一直認為，郭康的思路太中原了。考慮中原乃至考慮羅馬的事務時，這個思路沒什麼問題，但紫帳汗國也有廣袤的草原領土，需要和遊牧民以及羅斯人之類的勢力打交道。按中原思路，是不能很好理解他們的，非要硬套，反而會誤事。
中原人的歷史太久了，而且就沒換過人，所以導致大家出現了一個潛意識裡的想法：一片土地，一個人群，都是會穩定傳承，永遠不變的。
在中原，大家覺得這個人是漢人，他爺爺幾乎肯定也是漢人，祖先同樣大機率是漢人……但是，把這種想法套別的地方，就是站著說話不腰疼了。
其他文明，有幾個從古到今一直不變的？至於草原人，變動就更誇張了。上哪穩定傳承去啊……
爺爺跟孫子不是一個部落，不屬於一個族群名下，簡直太正常了。非要追溯起來，那隻能根據政治需求，從孫子倒推爺爺。
同樣，草原上其實也沒這麼講究。那邊的基本道理只有一個，就是拳頭的道理。
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那麼，成吉思汗是突厥人、羅馬人、還是塞里斯人呢？答案是，朱洪武合罕和他的繼承人，是這一階段，整個草原上拳頭最大的。所以他們說是什麼，就是什麼。
他們說忽必烈是塞里斯皇帝，那忽必烈就得是塞里斯人。雖然他們沒直接給成吉思汗定性，但忽必烈是當年最能打的，所以成吉思汗也只能是塞里斯人了。
如果將來明朝衰落了，這一切肯定也會繼續變化，不過結果誰知道呢？草原人都是活一天算一天的，這就不是他們現在可以管得到的了。
這看起來可能很無厘頭，但草原上的規矩，就是這麼暴力而直接。
說實話，郭康至今都不太習慣這種分析方式。他覺得，自己可能真的不太適合管理那邊……
紫帳汗國的“羅馬化”，當然也不是真正的羅馬化，而是帶了濃厚的中原風格。而羅馬和中原，雖然看起來融化了草原要素，但這種草原式思維卻又一直存在。
現在，北衙貴人，乃至附庸部落的頭人們，在開會的時候，也基本上不會像也先不花太師那樣說話了。不過汗廷的思路和判斷方式，至今都能發現其中的影子。
在這種環境下，他們和地中海世界其他文明打交道的時候，對合法性與宗教之類的話題，也當然會有遠比他們更加實用主義的理解。哪怕和以粗野著稱的蠻族相比，也是完全不同的了。
這個月又要發頭銜了。隨便想了個話題放書評區了，大家去試試吧！
本月的話題是“天父殺天兄”，大家隨便發揮就行
(本章完)
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