歡當時在南德地區流行的“親希臘”風氣，認為這完全就是個錯誤的假設。
於是，他分析了希臘地區的各種地名，發現很多名稱都是斯拉夫詞彙。在此基礎上，收集了一系列證據之後，伐爾麥耶得出結論：現在的希臘人和古典時代的希臘人幾乎沒有明確的關係，而是斯拉夫人的後代。
按他自己的話，就是“希臘種族已經徹底滅絕了。今日的希臘基督徒的血管裡，沒有一滴古典希臘的血。”古希臘精神的遺產，早就被羅馬人、哥特人、斯拉夫人和阿爾巴尼亞人等一波波征服者摧毀了。
所以，一群斯拉夫人，就別擱那兒尬演古希臘了。本來就沒什麼關係，還硬湊人家的名聲。希臘人鼓吹的復興，也完全沒有實現的可能——早就沒得乾乾淨淨了，還能復興誰去。
這個觀點，在後世漸漸被證偽了。但在當時，還是產生了很大影響。這類話術也不止影響希臘，郭康在東方，就同樣經常碰到這種論證模式。
而對當時的希臘人來說，伐爾麥耶的理論就相當要命了。
按當時歐洲和希臘流行的說法，古希臘歷史的結束是公元前338年的喀羅尼亞戰役。馬其頓王國在此戰中擊敗了雅典—底比斯聯軍，消滅了希臘人裡最精銳的底比斯聖團。此後直到1821年革命，希臘都是被外族統治的。這也是他們要求迴歸古典時代的理論基礎。
但這個缺口，實在太大了……
元朝還不到一百年，朱元璋在法理上都沒有否認它的法統，以此避免各種後續問題和理論矛盾。按理說，這才是一名政治家的基本素質。然而希臘人這一下子，就排除掉了兩千多年……這要是不出問題，才奇怪呢。
伐爾麥耶的“希臘偽史論”，產生了超出理論水平的影響力——因為他真的讓希臘的文人集體破防了。
它雖然不怎麼正確，但直接戳中了這個民族構建理論中問題最大的部分：如果按照啟蒙思想，認定古典時代和之後的時期，是割裂且對立的，那麼又該如何證明，時隔兩千年，這個現代希臘怎麼突然又出來了呢？
所以，哪怕認定羅馬人是外族，希臘人在自己的法統敘事裡，也不能拋開這部分了。
(本章完)
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